杼與梭的區別

梭，大約形成于戰國至秦漢時(shí)期。從無(wú)梭到有梭，是古人革新引緯工 具，提高織機效率的重大創(chuàng )造。
1 v! T( A& }  r7 t《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東>>: "小東大東，杼柚其空。"朱熏《詩(shī)經(jīng)傳>>: "抒，持緯者也。柚，變經(jīng)者也?！拌毯丸质强棛C上的兩個(gè)重要構件。柚發(fā)展下來(lái)是今天織機上的經(jīng)軸。今天主要說(shuō)”杼“。
用原始腰機織布時(shí)代，是直接用纏繞著(zhù)紗線(xiàn)的小木棒“筟”，來(lái)引緯的，這就是所謂紆子。紆子在織口中磕磕絆絆通行，而打緯刀光滑寬扁，在織口中來(lái)去通暢。古人由此得到啟示:在打緯刀上刻一長(cháng)條槽子，將繞著(zhù)緯紗的“筟”嵌進(jìn)去，既可引緯，又能打緯，這就是刀杼。刀杼是梭的前身，可能形成于春秋時(shí)期。

刀杼

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在古籍中大都認為杼就是梭。前面提到的江蘇泅洪縣曹莊出土的漢畫(huà)像石上，明明刻著(zhù)那位母親把一個(gè)兩頭尖中間空的梭子擲在地上，而畫(huà)像卻名曰“曾母投杼”。這證明漢以前已經(jīng)有梭，但仍叫杼。

曾母投杼

這種梭是由刀杼演化而來(lái)。因為刀杼操作不便，后逐漸改成兩頭尖的梭子。漢以后史籍中，“梭”和“杼”兩個(gè)概念便不再混淆，《晉書(shū)·謝鯤傳》中有“投梭折齒”的故事，而不再把“投梭”說(shuō)成“投杼”。從此“梭子”成為織具中的專(zhuān)用名詞，它的功能就是引緯，而杼則兼引緯和打緯。
我們都知道唐代文成公主的故事， 她 把內地織機和織具帶到拉薩，還親至藏南傳授紡織技術(shù)，據說(shuō)拉薩藏民用傳統織機織毛料藏被用的梭子，就是文成公主帶去的。在藏語(yǔ)中，梭子叫“準布”，杼叫“生布”或“并心”，這說(shuō)明杼和梭早有區別。

7 `, D: B( j9 \7 j% A* Q用梭引緯以后，古人又發(fā)明一種新的打緯工具，這就是筘。這個(gè)筘，請在本網(wǎng)搜索。
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