“漢服熱”是傳承還是標新立異？

“漢服”已在一些地方流行了很多年,甚至延伸至成人禮、開(kāi)學(xué)典禮等隆重場(chǎng)合,當然也伴隨著(zhù)標新立異、商業(yè)噱頭的批評之聲。推崇漢服真就是傳承傳統文化嗎?一件漢服能否擔此重任?　　　
3 k3 U  o: B/ Z9 g& ~9 e生活中漢服實(shí)用性差

周立波對于漢服的嘲諷,引起了傳統文化愛(ài)好者的反擊。臺灣著(zhù)名詞人方文山就在微博上公開(kāi)斥責周立波,直言其太夸張,對傳統文化知識知之甚少,若是一時(shí)失言,請坦誠認錯改正。其實(shí)隨著(zhù)近年來(lái)國學(xué)大熱,漢服復興的浪潮從沒(méi)有停息,對于漢服熱的爭論也沒(méi)有間斷。
( j& g; w1 R8 X( |1 K5 j( h1 i那么漢服到底是什么呢？有學(xué)者定義漢服是一種禮儀衣冠體系,漢服上溯炎黃,下至宋明,以漢族人民所穿著(zhù)的服飾為基礎而形成的?？偟膩?lái)說(shuō),漢服是漢民族過(guò)去幾千年穿過(guò)的衣服,對于當下來(lái)說(shuō),是已經(jīng)被淘汰的服飾。近些年來(lái),一些學(xué)校在搞成人禮、開(kāi)學(xué)典禮以及不少地方祭祖等儀式中,都穿上了千式百樣的漢服。尤其是與傳統文化沾邊的活動(dòng),基本上都穿漢服舉行。
9 _9 C& s$ \4 ]: ~提到漢服能否普及到日常生活中這個(gè)問(wèn)題,首都師范大學(xué)哲學(xué)系教授陳明告訴記者,“其實(shí),服裝主要是要實(shí)用方便,然后才是其他功能的實(shí)現——審美、身份標識以及行為塑造。我覺(jué)得這些方面它都有意義,但最好都不要太過(guò)。漢服作為古代的生活方式在今天不論在審美還是實(shí)用上顯然都與現實(shí)存在某種緊張。另外,它還挺挑人的。沒(méi)有金剛鉆別攬瓷器活,起反效果的情形我見(jiàn)過(guò)不少?！?br /> 9 H1 k+ q& Z/ ^# ^4 P

無(wú)需夸大漢服的作用
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其實(shí),隨著(zhù)漢服的流行,支持“漢服復興”的人也不在少數,其中一個(gè)理由是可以“喚起人們對傳統文化的重視,增加中華民族的文化認同感和自信心”。也有人將漢服熱歸為“漢服運動(dòng)”,與近現代的“西服運動(dòng)”相銜接,是服飾文化的時(shí)代延續。更有甚者認為可以通過(guò)漢服來(lái)復興傳統。一件小小的漢服真的能擔此重任?
首都師范大學(xué)哲學(xué)系教授陳明稱(chēng),“漢服在審美、身份標識以及行為塑造方面都有一定積極意義,但注意不要過(guò)頭,過(guò)猶不及。漢服熱現在比以前好多了,比較接近常態(tài)?！睂τ跐h服熱的商業(yè)化炒作等問(wèn)題,陳明告訴記者,“這也正常,哪里都有左中右,什么都難免泥沙俱下,關(guān)鍵是要有辨別能力和淘汰機制。這主要有待于社會(huì )的成熟和人們修養素質(zhì)的提高——應該可以審慎樂(lè )觀(guān)吧!”　　對于漢服熱與國學(xué)熱有什么關(guān)系,陳明認為,“國學(xué)熱的后面有社會(huì )對傳統文化的認同與熱情。漢服作為一種傳統,在審美和民族特性表達和塑造上都有意義和效果。但是,我個(gè)人理解的國學(xué)熱首先應該是對儒學(xué)的學(xué)習,在身心安頓、政治奠基和文化認同等方面上?！保R魯晚報）
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