黎錦——黎族“甲骨文”

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黎錦——黎族“甲骨文”

　　海南島黎族民間織錦。有悠久的歷史。產(chǎn)于海南島的黎族居住區，《峒溪纖志》載：“黎人取中國彩帛，拆取色絲和吉貝，織之成錦?！狈冻纱蟆豆鸷Ｓ莺庵尽酚涊d的“黎單”，“黎幕”宋代已遠銷(xiāo)大陸，“桂林人悉買(mǎi)以為臥具”。

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黎錦的用途

　　黎錦多用于婦女筒裙、搖兜等生活用品。今海南通什專(zhuān)設有“黎錦研究所”從事研究和生產(chǎn)。中國紡織藝術(shù)的一朵奇葩。

　　黎錦的特點(diǎn)它制作精巧，色彩鮮艷，富有夸張和浪漫色彩，圖案花紋精美，配色調和，鳥(niǎo)獸、花草、人物栩栩如生，在紡、織、染、繡方面均有本民族特色。黎錦以織繡、織染、織花為主，刺繡較少。染料主要采用山區野生或家種植物作原料。這些染料色彩鮮艷，不易褪色。各地黎族人民根據自己的喜好，創(chuàng )造了多種織、染、繡技術(shù)。比如，白沙縣黎族人民有一種兩面加工的彩繡，制作精工，多姿多彩，富有特色，有蘇州"雙面繡"之美。

黎錦的工藝

黎錦是以棉線(xiàn)為主，麻線(xiàn)、絲線(xiàn)和金銀線(xiàn)為輔交織而成。東方、昌江地區黎族創(chuàng )造了扎染與織造相結合的織錦工藝。其經(jīng)線(xiàn)多采用纈染法（即扎染），在一個(gè)扎線(xiàn)架上編好經(jīng)線(xiàn)，然后用紗線(xiàn)在經(jīng)線(xiàn)上扎結，染色后拆去紗線(xiàn)，即出現藍地白花的圖案，再織進(jìn)彩色緯線(xiàn)。紡織、織造的工具仍然沿用古老的傳統工具，如手搓去籽十字棍、木制手搖軋花機、腳踏紡紗機和織布機等。

黎錦的品種

黎錦的品種有婦女統裙、上衣、褲料、被單、頭巾、腰帶、掛包、披肩、鞋帽等。黎錦的圖案有馬、鹿、斑鳩、蛇、青蛙、孔雀、雞以及竹、稻、花卉、水、云彩、星辰等100多種,大多由簡(jiǎn)單的直線(xiàn)、平行線(xiàn)和方形、三角形、菱形等幾何圖形構成。在色彩上，善于運用明暗間色，青、紅、黑、白等色互相配合，形成色彩對比強烈的藝術(shù)效果。

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黎錦的圖案

黎族織錦圖案是體現婦女的審美意識、生活風(fēng)貌、文化習俗、宗教信仰及藝術(shù)積累的文化現象。其內容主要是反映黎族社會(huì )生產(chǎn)、生活、愛(ài)情婚姻、宗教活動(dòng)以及傳說(shuō)中吉祥或美好形象物等。據不完全統計，織錦圖案有100多種，大體可分為人形紋、動(dòng)物紋、植物紋、幾何紋、以及反映日常生活生產(chǎn)用具、自然界現象和漢字符號等紋樣。其中人形紋、動(dòng)物紋和植物紋是最常用的織錦圖案。

1. 人形紋

人形紋主要有婚禮圖、舞蹈圖、青春幸福圖、百人圖、豐收歡樂(lè )圖、人丁興旺圖、放牧圖、吉祥平安圖等，它寄寓了人們對生育繁衍、人丁興旺、子孫滿(mǎn)堂和追求美好生活的強烈愿望。黎族婦女通過(guò)夸張和變形的工藝創(chuàng )造手法，把黎族人民的生活、生產(chǎn)場(chǎng)景反映在織物上，使圖案造型具有可視性和藝術(shù)性。最有代表性的是婚禮圖，它主要流行于樂(lè )東、三亞、東方等市縣，是典型的人形紋樣，它將黎族婚娶禮儀習俗中的迎親、送親以及送彩禮和拜堂等活動(dòng)場(chǎng)面反映在筒裙上，描繪了新郎新娘和前來(lái)參加婚禮的眾多村民的畫(huà)面。其場(chǎng)面開(kāi)闊，熱烈壯觀(guān)，內容豐富，具有鮮明的民族特色和濃郁的地域風(fēng)情。

2. 動(dòng)物紋

動(dòng)物紋主要有龍鳳、黃猄、水牛、水鹿、魚(yú)蝦、青蛙、烏鴉、鴿子、蜜蜂、蝴蝶等，其中，龍紋、青蛙紋最為常見(jiàn)。龍紋是流行在白沙、瓊中一帶最為普遍的黎錦圖案，反映了黎族人民把龍當作高貴、吉祥、幸福和美好的象征。青蛙紋圖案在民間流傳很廣，在黎族的傳統觀(guān)念里，青蛙有表達母愛(ài)和避邪的功能。反映在服飾上的蛙紋有嚴格的對稱(chēng)結構，圖案以“田”字形紋樣為主體，中間有四只具有抽象性的青蛙紋，用動(dòng)和靜的對比手法，顯示青蛙在田間生活的主要特征，畫(huà)面充實(shí)，節奏協(xié)調。有的地方的青蛙紋樣，采用夸張與變形的表現手法，把青蛙前腿省略，后腳加長(cháng)，表現出青蛙躍躍欲跳的神態(tài)，圖案構思大膽，造型簡(jiǎn)潔，具有獨特的民族風(fēng)格。

3. 植物紋

植物紋主要有木棉花、泥嫩花、龍骨花、竹葉花等花卉，以及藤、樹(shù)木、青草等。常見(jiàn)的有木棉紋、花草紋等。木棉是黎族紡織的主要原料之一，黎族婦女普遍喜歡用木棉紋樣做為織錦紋樣，圖案以木棉樹(shù)為主，有根部、分枝，分枝下有鑰匙紋（又稱(chēng)“任意花”），還有花和綠葉，以此象征根深葉茂，家庭美滿(mǎn)幸福?；ú菁y流行于五指山地區一帶服飾圖案紋樣，圖案以長(cháng)柱形花紋作族系標志，整體紋飾近似漢文的倒“巾”字形，上有野草和菱形連續紋樣。寓意根深葉茂，家族人丁興旺，繁衍生息。

4. 幾何紋

幾何紋是利用直線(xiàn)、平行線(xiàn)、方形、菱形、三角形等組成的紋樣，以抽象的圖案表現在服飾上，反映出原始思維的某些特征。其內容豐富，色彩美觀(guān)。

日常生活生產(chǎn)用具紋樣主要有煮飯、玩球、紡織、農耕、扁擔、禾叉等。這些紋樣大多是黎族婦女根據自己對生活的細心觀(guān)察和理解，憑借自己的藝術(shù)想象，加工創(chuàng )作出來(lái)的。

5. 自然界現象的紋樣

自然界現象的紋樣主要包括日月、星辰、雷電、水火等。黎族是一個(gè)崇拜自然的民族，對自然的崇拜一直影響著(zhù)織錦圖案的發(fā)展。

6. 漢字符號紋樣

漢字符號紋樣有喜字、福字、祿字、壽字、萬(wàn)字等。黎族只有語(yǔ)言，沒(méi)有文字?？楀\圖案因受漢文化的影響，有些圖案逐漸采用漢字符號。這些漢文字體現在服飾上，反映了人們對幸福生活的追求和希望能夠健康長(cháng)壽的美好愿望。

黎錦的歷史

黎錦堪稱(chēng)中國紡織史上的“活化石”，歷史已經(jīng)超過(guò)3000年，是中國最早的棉紡織品。早在春秋戰國時(shí)期，史書(shū)上就稱(chēng)其為“吉貝布”，其紡織技藝領(lǐng)先于中原1000多年。海南島因黎錦而成為中國棉紡織業(yè)的發(fā)祥地。黎錦服飾異彩紛呈，包括筒裙、頭巾、花帶、包帶、床單、被子（古稱(chēng)“崖州被”）等，用黎族織錦和單、雙面繡布料制作的黎錦筒裙絢麗多彩，黎族婦女還要在上面鑲嵌上諸如云母片、貝殼片、銀片、琉璃珠，穿上鑲嵌珠寶的筒裙，行動(dòng)或跳舞時(shí)，熠熠生輝。潤方言區（白沙一帶）黎錦的裙子是所有支系的筒裙中最短，可以說(shuō)是最早的超短裙。

黎錦的發(fā)展

黎錦在春秋時(shí)期就有盛名，是中國最早的棉紡織品。黎錦包括筒裙、頭巾、花帶、包帶、床單、被子（古稱(chēng)“崖州被”）等，有紡、織、染、繡四大工藝，色彩多以棕、黑為基本色調，青、紅、白、藍、黃等色相間，配制適宜，富有民族裝飾風(fēng)味，構成奇花異草、飛禽走獸和人物等豐富圖案。黎錦精細、輕軟、潔白、耐用，中原無(wú)可比擬?！袄桢\光輝艷若云”就是古人對黎族織錦工藝發(fā)出的由衷贊美。古時(shí)中國南方各地的棉花是由原產(chǎn)地印度、南美等地通過(guò)海路經(jīng)海南島等地傳入。

宋朝以前，黎族人的棉紡織技術(shù)遠遠領(lǐng)先于中原漢族，元朝黃道婆將黎族的紡紗、織布等技術(shù)加以改進(jìn)傳播到內地，迅速推動(dòng)了長(cháng)江下游棉紡業(yè)的發(fā)展，掀起了被海內外學(xué)者稱(chēng)譽(yù)的持續數百年的“棉花革命”，使棉織品取代麻織品成為生活必需品，黃道婆也成為中國紡織業(yè)的始祖。古稱(chēng)"吉貝"布、"崖州被"、"棉布"，是黎族的一種特色花布，遠在春秋時(shí)期就盛行，是中國最早的棉紡織品。黎族人民采用木棉花蒴果內的棉毛、苧（zhu）麻纖維，及分別來(lái)自于美洲和印度的海島棉、巴西木棉、大陸棉和樹(shù)棉等灌木類(lèi)棉花，以織繡、織染、織花為主，刺繡較少，用天然植物色素作顏料，紡織成一種特色花棉布（以麻、棉分別做經(jīng)線(xiàn)和緯線(xiàn)）。因木棉又名吉貝，故黎錦也叫吉貝。黎錦精細、輕軟、潔白、耐用，古語(yǔ)稱(chēng)"黎錦光輝若云"。宋朝以前黎族人的棉紡織技術(shù)領(lǐng)先于中原漢族，后來(lái)灌木類(lèi)棉花逐漸由海南島傳入中國南方，元朝時(shí)黃道婆又將黎族的紡紗、織布等技術(shù)加以改進(jìn)傳播到內地，迅速推動(dòng)了長(cháng)江下游棉紡業(yè)的發(fā)展，掀起了被海內外學(xué)者稱(chēng)譽(yù)的持續數百年的"棉花革命"，使棉織品取代麻織品成為生活必需品，黃道婆也成為中國紡織業(yè)的始祖。

黎錦的保護（中國新聞網(wǎng)）

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在中國紡織史上有“活化石”之譽(yù)、稱(chēng)為黎族“甲骨文”的黎錦，近些年在社會(huì )各界關(guān)注下重綻光芒，但其部分技藝目前已呈失傳的危境，亟需保護。

黎錦技藝是黎族婦女利用海島綿、麻等纖維制作衣物等生活用品的傳統手工藝，迄今有三千多年的歷史。元朝時(shí)經(jīng)黃道婆傳播，推動(dòng)了中國棉紡織業(yè)的發(fā)展。黎錦有紡、織、染、繡四大工藝特色，主要織物有龍被、筒裙、壁掛等，其中龍被是黎族進(jìn)奉朝廷的貢品，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

海南省文化廣電出版體育廳主管非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的閆桂君今天向本社記者介紹，上世紀五十年代掌握黎錦技藝的黎族婦女約五萬(wàn)人,七十年代數量減少了一大半,目前人數已不足千人，且多是年過(guò)七旬的老人。其中掌握絣染古老技藝的不足兩百人,雙面繡技藝的僅五人,龍被制作技藝則已無(wú)人完整掌握。

黎錦保護始自民間

黎族是中國十八個(gè)超百萬(wàn)人口的少數民族，沒(méi)有文字，祖上留存下來(lái)圖案豐富多彩的黎錦被認為是黎族的語(yǔ)言。上世紀八十年代，海南一些研究黎族文化人士在民間收集黎錦。

海南省美術(shù)家協(xié)會(huì )副主席蔡于良先生二十多年前收集龍被，二○○三年蔡先生多年研究成果《黎族織貝珍品·龍被藝術(shù)》出版。兩年前他又出版《黎族織貝珍品·衣裳藝術(shù)圖騰百圖集》，整理出一百多種圖案供黎錦織造企業(yè)使用，以此保護傳承黎錦技藝。

隨著(zhù)海南對外開(kāi)放交流日益頻繁，旅游勝地名聲漸響，代表海南本土文化的黎錦走出深閨。二000年以來(lái)，以海南錦繡織貝公司為代表的一批黎錦生產(chǎn)企業(yè)開(kāi)發(fā)黎錦工藝禮品等旅游產(chǎn)品，使這朵奇葩在商品經(jīng)濟時(shí)代再綻光彩。

黎錦保護獲得政府支持

二00六年，黎錦技藝列入國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，三年來(lái)中央政府資助九十多萬(wàn)元保護遺產(chǎn)。海南多次在全國和本省展覽黎錦藝術(shù)，舉辦賽事和培訓班。

海南保亭縣四年前出資成立黎錦研究室，三年前研發(fā)出黎錦手工提花織機，獲得國家實(shí)用新型專(zhuān)利，提高了織錦的效率和質(zhì)量。去年又成功研制黎錦編排模板，首次實(shí)現電腦數字化技術(shù)編排和圖案設計，此舉使原由黎族母女口耳傳授的黎錦技術(shù)獲得大舉推廣的可能。

今年五月，黎錦技藝改造項目獲國家專(zhuān)項資金扶持。

然而，黎錦技藝的流失速度仍然大于保護傳承的力度。海南省民族學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)、原全國人大常委會(huì )委員王學(xué)萍稱(chēng)之為“瀕?！?。

今年三月，海南向聯(lián)合國申報“急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

閆桂君坦言，隨著(zhù)全球化、現代化、工業(yè)化進(jìn)程加速，外來(lái)文化沖擊本土文化，黎錦面臨失傳的危險愈大，黎錦傳承、記錄、整理和研究工作緊迫，若不采取措施，遺產(chǎn)將難以為繼。

目前，黎錦保護缺乏必要經(jīng)費。海南正在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源普查，經(jīng)費捉襟見(jiàn)肘使這一基礎性工作在艱難中勉強展開(kāi)。

其次缺乏人才。黎錦傳統民族文化優(yōu)勢尚未變?yōu)槊黠@的經(jīng)濟優(yōu)勢，后繼乏人。

第三認識上不到位。保護多在口號，強調人為賦予的象征意義，應回歸黎錦的本源功能。

閆桂君呼吁，未來(lái)數年海南政府和民間應投資用于保護和培養黎錦技藝傳承人，建立紡染原料植物生產(chǎn)基地，設立黎錦研究機構，制定地方法規保護傳承，適度開(kāi)發(fā)和利用黎錦技藝等。(記者 王辛莉)