山東青島紡織非遺：虎頭鞋虎頭帽

虎頭鞋虎頭帽制作手工技藝一直流傳于青島移風(fēng)店鎮的大沽河畔，已有2000多年的歷史淵源，經(jīng)過(guò)多年的演變，這些工藝品在用材上、顏色上雖然發(fā)生了一定的變化，但基本上保留了其古樸、原始的本色。
  
  `+ e1 \# ?& P) u8 z# }4 d民間傳說(shuō)戰國時(shí)期，因連年戰亂，大量的人員、牲畜死亡，致使大沽河兩岸瘟疫流行。惡狼、惡狗常臥伏路域，對百姓的生命造成極大威脅，有的新生兒時(shí)常被野獸吞噬。因虎乃百獸之王，所以齊民便用絲線(xiàn)在布鞋上繡一個(gè)虎頭，借以威懾百獸，避災免禍。眾人競相效仿，漸成習俗。不管是王府官吏，還是平民百姓，家中添了人丁之后，都要給孩子做一個(gè)戴在頭上的小披風(fēng)，用絲線(xiàn)繡出眼睛、眉毛、鼻子、嘴巴、儼然一個(gè)虎頭模樣，腳上再穿上一雙繡了虎頭的鞋子，暗寓“無(wú)病無(wú)災，長(cháng)大當官”的美好意愿，在“百歲”（99天）這天打扮一新，頭戴虎頭帽，腳踏虎頭鞋，自有一番喜慶氣象。如果生了女孩，則改用綠色染布，做成虎頭帽、虎頭鞋，穿戴起來(lái)，謂之“綠娘子”，同樣有望女成鳳之意。
* X$ ~' p- U$ G& M% ~0 B
在當地農村，虎頭鞋、虎頭帽的制作主要是靠家庭傳承，當地農民特別是家庭婦女，大都會(huì )制作虎頭鞋和虎頭帽。制作工藝為手工縫制，主要有虎頭鞋、虎頭帽、布老虎三種?；㈩^鞋、布老虎是隨時(shí)隨季都做，一年到頭穿用?；㈩^帽則在農歷九、十月份秋收后進(jìn)行。

2 d: a! B1 ~) _; j, v, V3 U1 u虎頭鞋、虎頭帽、布老虎制作工藝流傳于民間，通過(guò)家庭母女、婆媳之間代代相傳。在幼兒百日時(shí)由其女性長(cháng)輩制作，俗稱(chēng)“姥姥的帽子，舅母的鞋?！逼渲?，虎頭鞋、虎頭帽分為男孩、女孩兩種穿戴風(fēng)格，不同的顏色及樣式表達了不同的寓意。一般為男紅女綠，取義為“紅官綠娘子”，期望兒童長(cháng)得虎頭虎腦，生龍活虎；男孩長(cháng)大后出將拜相，女孩找個(gè)好婆家。男孩頭戴虎頭帽，用絲線(xiàn)繡出眼睛、眉毛、鼻子、嘴巴，成為一個(gè)虎頭模樣，腳上再穿上一雙繡了虎頭的鞋子，暗寓“無(wú)病無(wú)災、長(cháng)大當官”的美好意愿。在出生99天“百歲”這天打扮一新，頭戴虎頭帽，腳踏虎頭鞋，自有一番新氣象。如果生了女孩，則改用綠色染布制作虎頭帽、虎頭鞋，穿戴起來(lái)，謂之“綠娘子”，同樣有望女成鳳之意。
7 m* m& Q) J/ C' n2 f# P

除了美好的寓意之外，虎頭鞋、虎頭帽也有著(zhù)極強的實(shí)用性，寬敞的內部空間和寬闊的鞋底，既有利于幼兒腳丫的生長(cháng)發(fā)育，又可以防寒保暖；既能滿(mǎn)足孩子腳丫的安全防護，又能使鞋子大面積的接觸地面，幫助孩子腳踏實(shí)地、穩步行走。布老虎既可以用來(lái)作為家庭擺設，又可用來(lái)作為兒童的枕頭，美觀(guān)舒適。色彩搭配和栩栩如生的造型，既滿(mǎn)足了人們的審美情趣，又借虎的形象表達了祝福與期盼，寄予了家長(cháng)對子女成長(cháng)的良好祝愿。
2 m+ l) V) _; k$ ^' `, C

( X9 J7 f" c" Q4 J青島地區的群眾用制作虎頭鞋、虎頭帽表達對美好生活的向往和對孩子健康成長(cháng)的殷切期望。
' i5 G  K7 |0 o