隋朝、唐朝時(shí)期的服裝

隋朝時(shí)期比較短，只存在了近四十年。在文化方面與唐朝相近，故常常二者一起談起，如隋唐演義等。在服飾文化方面也不例外。

中國唐代國力強盛，對外經(jīng)濟、文化交流異常繁榮發(fā)達。因此，它不僅對其他民族服飾廣收博采，而且很多自己的服飾對外也產(chǎn)生了巨大的影響，因而唐代服飾的發(fā)展盛況成為中國服裝史中一個(gè)重要組成部分。
# j. C4 T( `" b  I6 ^) j: W一、男子服飾：圓領(lǐng)袍衫與幞頭
在隋唐之前，中國服飾已經(jīng)趨于豐富，再經(jīng)過(guò)魏晉南北朝時(shí)期的民族大融合，很多地區、民族的服裝都在不同程度上因互相影響而有所發(fā)展，從而產(chǎn)生了一些新的服裝和穿著(zhù)方式。特別是從隋唐時(shí)起，服裝制度越來(lái)越完備，加之民風(fēng)奢華，因而服式、服色上都呈現出多姿多彩的局面。就男裝來(lái)說(shuō)，服式相對較為單一，但服色上卻被賦予很多講究。因此，這里只談最具特色的圓領(lǐng)袍衫和幞頭。
) d: l: g# W6 r# Z4 Z! K（一）圓領(lǐng)袍衫
( z# f& Y3 b: ^8 r. e- c) \# x圓領(lǐng)袍衫，亦稱(chēng)團領(lǐng)袍衫，是隋唐時(shí)期士庶、官宦男子普遍穿著(zhù)的服式，當為常服。從大量唐代遺存畫(huà)跡來(lái)觀(guān)察，圓領(lǐng)袍衫明顯受到北方民族的影響，整體各部位變化不大，一般為圓領(lǐng)、右衽，領(lǐng)、袖及襟處有緣邊。文官衣略長(cháng)而至足踝或及地，武官衣略短至膝下。袖有寬窄之分，多隨時(shí)尚而變異。

唐太宗李世民圓領(lǐng)袍衫畫(huà)像

唐貞觀(guān)四年（公元630 年）和上元元年（公元674 年），朝廷兩次下詔頒布關(guān)于服色和佩飾的規定，第二次較前更為詳細，即：“文武三品以上服紫，金玉帶十三銙；四品服深緋，金帶十一銙；五品服淺緋，金帶十銙；六品服深綠，銀帶九銙；七品服淺綠，銀帶九銙，八品服深青，鍮石帶九銙，九品服淺青，鍮石帶九銙，庶人服黃，銅鐵帶七銙?！?br /> 5 x/ ~2 F+ N1 ?& A
7 b& P+ o/ n/ }% d* C: ]+ J此處需要注意的是，在服黃有禁初期，對庶人還不甚嚴格，《隋書(shū)·禮儀志》載：“大業(yè)六年詔，胥吏以青，庶人以白，屠商以皂。唐規定流外官庶人、部曲、奴婢服綢、、布，色用黃、白，庶人服白，但不禁服黃，后因洛陽(yáng)尉柳延服黃衣夜行，被部人所毆，故一律不得服黃?！睆拇朔S之禁更為徹底了。一般士人未進(jìn)仕途者，以白袍為主，曾有“袍如爛銀文如錦”之句，《唐音癸簽》也載：“舉子麻衣通刺稱(chēng)鄉貢?！?font class="jammer">. L  p! r- s  `7 j5 }; T, N/ F
袍服花紋，初多為暗花，如大科綾羅、小科綾羅、絲布交梭釧綾、龜甲雙巨十花綾、絲布雜綾等。至武則天時(shí)，賜文武官員袍繡對獅、麒麟、對虎、豹、鷹、雁等真實(shí)動(dòng)物或神禽瑞獸紋飾，此舉導致了明清官服上補子的風(fēng)行。
（二）幞頭
幞頭是這一時(shí)期男子最為普遍的首服。幞頭，又名折上巾、軟裹，是一種包裹頭部的紗羅軟巾。因幞頭所用紗羅通常為青黑色，也稱(chēng)“烏紗”，俗稱(chēng)為“烏紗帽”。幞頭是中國隋唐時(shí)期男子的普遍服飾。幞頭系在腦后的兩根帶子，稱(chēng)為幞頭腳，開(kāi)始稱(chēng)為“垂腳”或“軟腳”。后來(lái)兩根垂在腦后的帶子加長(cháng)，打結后可作裝飾，稱(chēng)為“長(cháng)腳羅幞頭”。初期以一幅羅帕裹在頭上，較為低矮。后在幞頭之下另加巾子，由桐木、絲葛、藤草、皮革等材質(zhì)制成，猶如一個(gè)假發(fā)髻，以保證裹出固定的幞頭外形。中唐以后，逐漸形成定型帽子。名稱(chēng)依其演變式樣而定，貞觀(guān)時(shí)頂上低平稱(chēng)“平頭小樣”；高宗和武則天時(shí)加高頂部并分成兩瓣，稱(chēng)“武家諸王樣”；玄宗時(shí)頂部圓大，俯向前額稱(chēng)“開(kāi)元內樣”，皆為柔軟紗羅臨時(shí)纏裹。幞頭兩腳，初似帶子，自然垂下，至頸或過(guò)肩。后漸漸變短，彎曲朝上插入腦后結內，謂之軟腳幞頭。中唐以后的幞頭之腳，或圓或闊，猶如硬翅而且微微上翹，中間似有絲弦，以令其有彈性，謂之硬腳。

幞頭（《張果老見(jiàn)明皇圖》）

幞頭、圓領(lǐng)袍衫，下配烏皮六合靴，既灑脫飄逸，又不失英武之氣，是漢族與北方民族相融合而產(chǎn)生的一套服飾。

二、女子服飾
* [+ x* J' O# x+ s' C6 a大唐三百余年中的女子服飾形象，可主要分為三種配套服飾。第一種為襦裙服，是典型的中原形制；第二種為女著(zhù)男裝，雖穿著(zhù)款式以傳統服飾風(fēng)格為主，但與異邦影響有關(guān)；第三種就是胡服，是直接選用外來(lái)服飾。
, B. M. x3 Y& j8 k! r+ M（一）襦裙服
8 f6 _; O9 T3 s, I$ b1 F襦裙服主要為上著(zhù)短襦或衫，下著(zhù)長(cháng)裙，佩披帛，加半臂，足登鳳頭絲履或精編草履。頭上花髻，出門(mén)可戴冪䍠。
( \" D7 g/ {% _先說(shuō)襦，唐代女子仍然喜歡上穿短襦，下著(zhù)長(cháng)裙，裙腰提得極高至腋下，以綢帶系扎。上襦很短，成為唐代女服特點(diǎn)。襦的領(lǐng)口常有變化，如圓領(lǐng)、方領(lǐng)、斜領(lǐng)、直領(lǐng)和雞心領(lǐng)等。盛唐時(shí)有袒領(lǐng)，初時(shí)多為宮廷嬪妃、歌舞伎者所服，但是，一經(jīng)出現連仕宦貴婦也予以垂青。
裙是當時(shí)女子非常重視的下裳。制裙面料一般多為絲織品，但用料卻有多少之別，通常以多幅為佳。裙腰上提高度，有些可以掩胸，上身僅著(zhù)抹胸，外直披紗羅衫，致使上身肌膚隱隱顯露。如周昉以及周濆詩(shī)“慣束羅裙半露胸”等作品中便有這種裝束的描繪，這是中國古代女裝中最為大膽的一種樣式。裙色可以盡人所好，多為深紅、杏黃、絳紫、月青、草綠等，其中尤以石榴紅裙流行時(shí)間最長(cháng)。
0 g1 ]: |1 r/ Y" `7 P; g# F同時(shí)有半臂與披帛，這是襦裙裝中重要組成部分。半臂似今日的短袖衫，因其袖子長(cháng)度在裲襠與衣衫之間，故稱(chēng)其為半臂。披帛，是由狹而長(cháng)的帔子演變而來(lái)。后來(lái)逐漸成為披之于雙臂、舞之于前后的一種飄帶了。
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襦裙（《簪花仕女圖》局部）

（二）發(fā)式與面靨
% @/ [; u3 u& w( `" b  [. _唐女發(fā)式與面靨很講究，常見(jiàn)的發(fā)式有半翻、盤(pán)桓、驚鵠、拋家、椎、螺等近三十種，上面遍插金釵玉飾、鮮花和酷似真花的絹花，這些除在唐仕女畫(huà)中得以見(jiàn)到以外，實(shí)物則有出土的金銀首飾和絹花。唐代婦女喜歡面妝，妝容奇特華貴，變幻無(wú)窮，唐以前和唐以后均未出現過(guò)如此盛況。如面部施粉，唇涂胭脂，見(jiàn)元稹詩(shī)“敷粉貴重重，施朱憐冉冉?！备鶕女?huà)或陶俑面妝樣式，再讀唐代文人有關(guān)詩(shī)句，基本可得知當年面妝概況。如敷粉施朱之后，要在額頭涂黃色月牙狀飾面，盧照鄰詩(shī)中有“纖纖初月上鴉黃”，虞世南詩(shī)中有“學(xué)畫(huà)鴉黃半未成”等句。各種眉式流行周期很短，據說(shuō)唐玄宗曾命畫(huà)工畫(huà)十眉圖，有鴛鴦、小山、三峰、垂珠、月棱、分梢、洆煙、拂云、倒暈、五岳十種。從畫(huà)中所見(jiàn)，十種眉型也確實(shí)大不相同，想必是拔去真眉，而完全以黛青畫(huà)眉，以趕時(shí)興。眉宇之間，以金、銀、翠羽制成的“花鈿”是面妝中必不可少的，溫庭筠詩(shī)“眉間翠鈿深”及“翠鈿金壓臉”等句道出其位置與顏色。另有流行一時(shí)的梅花妝，傳南朝宋武帝女壽陽(yáng)公主行于含章殿下，額上誤落梅花而拂之不能去，引起宮女喜愛(ài)與效仿，因而，亦被稱(chēng)為“壽陽(yáng)妝”。太陽(yáng)穴處以胭脂抹出兩道，分在雙眉外側，謂之“斜紅”，傳說(shuō)源起于魏文帝曹丕妃薛夜來(lái)誤撞水晶屏風(fēng)所致。面頰兩旁，以丹青朱砂點(diǎn)出圓點(diǎn)、月形、錢(qián)樣、小鳥(niǎo)等，兩個(gè)唇角外酒窩處也可用紅色點(diǎn)上圓點(diǎn)，這些謂之妝靨。以上僅是唐代婦女一般的面妝，另有別出心裁者，如《新唐書(shū)·五行志》記：“婦人為圓鬟椎髻，不設鬢飾，不施朱粉，唯以烏膏注唇，狀似悲啼者?！痹?shī)人白居易也寫(xiě)道：“時(shí)世妝，時(shí)世妝，出自城中傳四方。時(shí)世流行無(wú)遠近，腮不施朱面無(wú)粉。烏膏注唇唇似泥，雙眉畫(huà)作八字低，妍媸黑白失本態(tài)，妝成盡似含悲啼”
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（三）女著(zhù)男裝
, ^1 o# g6 _3 v( _& H& J9 _# |" g2 F女著(zhù)男裝，即全身仿效男子裝束，成為唐代女子服飾的一大特點(diǎn)?！缎绿茣?shū)·五行志》載：“高宗嘗內宴，太平公主紫衫玉帶，皂羅折上巾，具紛礪七事，歌舞于帝前，帝與后笑曰，‘女子不可為武官，何為此裝束’?！毙蜗筚Y料可見(jiàn)于唐代仕女畫(huà)家張萱的《虢國夫人游春圖》與周昉的《紈扇仕女圖》等古代畫(huà)跡之中。女子著(zhù)男裝，于秀美俏麗之中，別具一種瀟灑英俊的風(fēng)度。同時(shí)也說(shuō)明，唐代對婦女的束縛明顯小于其他封建王朝。

虢國夫人游春圖

女子著(zhù)男裝者是不是虢國夫人的女保鏢呢？有興趣者可以考證一下。

# `( U) i$ Y# V! \5 P（四）胡服
' g$ O# ?, p* o* P: f初唐到盛唐間，北方游牧民族匈奴、契丹、回鶻等與中原交往甚多，加之絲綢之路上自漢至唐的駱駝商隊絡(luò )繹不絕，所以游牧民族服裝對唐代臣民影響極大。特別是胡服，這種包含印度、波斯很多民族成分在內的一種裝束，使唐代婦女耳目一新，于是，胡服熱像一陣狂風(fēng)般席卷中原諸城，其中尤以首都長(cháng)安及洛陽(yáng)等地為盛，其飾品也最具異邦色彩。
元稹詩(shī)：“自從胡騎起煙塵，毛毳腥膻滿(mǎn)城洛，女為胡婦學(xué)胡妝，伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂(lè )……胡音胡騎與胡妝，五十年來(lái)競紛泊?！碧菩跁r(shí)酷愛(ài)胡舞胡樂(lè )，楊貴妃、安祿山均為胡舞能手，白居易《長(cháng)恨歌》中的“霓裳羽衣曲”與霓裳羽衣舞即是胡舞的一種。另有渾脫舞、柘枝舞、胡旋舞等，對漢族音樂(lè )、舞蹈、服飾等藝術(shù)門(mén)類(lèi)都有很大觸動(dòng)。所記當時(shí)“臣妾人人學(xué)團轉”的激動(dòng)人心的場(chǎng)面是可以想象到的。
2 ~8 w: q# e! @  F渾脫帽是胡服中首服的主要形式。最初是游牧之家殺小牛，自脊上開(kāi)一孔，去其骨肉，以皮充氣，謂曰皮餛飩。至唐人服時(shí)，已用較厚的錦緞或烏羊毛制成，帽頂呈尖形，如“織成蕃帽虛頂尖”“紅汗交流珠帽偏”等詩(shī)句，即寫(xiě)此帽?？v觀(guān)唐代女子首服，在渾脫帽流行之前，曾經(jīng)有一段改革的過(guò)程，初行冪，復行帷帽，再行胡帽。
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