紐扣和鈕扣之辯

紐扣和鈕扣之辯

“紐扣”也好，“鈕扣”也罷，說(shuō)的都是衣服上的扣子。長(cháng)期以來(lái)，這兩種用法糾纏不清。老舍在《四世同堂》里用的是金字旁的“鈕”：“瑞宣淡淡的一笑，隨手又系上了個(gè)鈕扣”;鄧友梅在《那五》中用的是絞絲旁的“紐”：“除去會(huì )看病，連釘個(gè)紐扣也釘不上去?！薄度嗣袢請蟆范啻屋d文談環(huán)境保護，說(shuō)一個(gè)扣子大小的電池，“可使600噸水受到污染”。同樣是這家報紙，同樣是這種電池，前面一篇文章用的是“鈕扣電池”，后面一篇文章用的是“紐扣電池”。面對著(zhù)類(lèi)似的尷尬，國家語(yǔ)委啟動(dòng)了異形詞整理工程。專(zhuān)家告訴我們：“紐扣”和“鈕扣”是一組全等異形詞，從詞頻統計來(lái)看，“紐扣”為55，“鈕扣”為10，根據通用性的原則，應以“紐扣”為推薦詞形。
至此，“紐扣”和“鈕扣”一段公案，總算塵埃落定;然而，“紐”和“鈕”的混用現象，卻并未就此畫(huà)上句號。
“紐”“鈕”二字，右邊都是一個(gè)“丑”字。此“丑”不是子丑寅卯的“丑”，更不是妍媸美丑的“丑”，而是“扭”字最初的寫(xiě)法。從甲骨文的字形來(lái)看，像一只手緊抓一樣東西，表示揪住不放的意思?！凹~”“鈕”都是這個(gè)“丑”字的加旁分化字，難怪音相同而義相近，可構成一組又一組異形詞。
且讓我們一起來(lái)梳理一下：
紐，《說(shuō)文解字》上說(shuō)：“系也，一曰結而可解。從糸，丑聲?！笨梢?jiàn)，它本是一個(gè)動(dòng)詞，義為系束，或打活結。隋唐時(shí)代的文字學(xué)家顏師古說(shuō)：“凡結之可解者曰紐?！毕凳?、打結自然和繩子有關(guān)，故其字為絞絲旁。由系束又引申出連結義，《陶庵夢(mèng)憶》中有這樣一段文字：“二湖連絡(luò )如環(huán)，中亙一堤，小橋紐之?！边@座小橋便發(fā)揮了連結的作用。進(jìn)一步引申，凡器物上供提起或系掛的物體，皆可稱(chēng)之為紐，如《淮南子·說(shuō)林訓》：“龜紐之璽，賢者以為佩?！?br /> 鈕，《說(shuō)文解字》上說(shuō)：“印鼻也。從金，丑聲?！彼^“印鼻”，即印章的頂端部分，因隆起似鼻，故以鼻名之。古代官印，除我們熟悉的玉石外，多用金、銀、銅制成，“鈕”字從金便反映了材質(zhì)特點(diǎn)。印鼻上面的雕飾豐富多樣，但官印多為龍、螭、駝、馬之類(lèi)，它們不僅是裝飾物，也是官階高低的象征，代表著(zhù)大小不同的權力。印鈕可以把持，拴上繩子可以提系，由此引申可指器物的突起可供握持的部分，故前面說(shuō)到的“龜紐”也可寫(xiě)作“龜鈕”。
紐、鈕二字，就這樣一路走來(lái)，越走越近，后來(lái)多有相通之處，你中有我，我中有你，難解難分。為了厘清兩者的關(guān)系，我們不妨讓它們回到原點(diǎn)：紐，系也，凡是以“系”為特征的詞，應以“紐”為首選。紐子、紐扣、紐襻自不必說(shuō)，紐結、紐帶、秤紐也應用“紐”，事物連結的中心部位樞紐，同樣應該用“紐”。鈕者，印鼻也，俗稱(chēng)印把子，以可供把控為特征，凡是形態(tài)上可供把控或在功能上和操作相關(guān)，應以“鈕”為首選。印鈕自不必說(shuō)，門(mén)鈕、鎖鈕也應用鈕?，F代生活中常見(jiàn)的按鈕、電鈕、旋鈕之類(lèi)，無(wú)不是操作、控制、調節的關(guān)鍵部位，無(wú)疑也在用“鈕”之列。
如此梳理一下，“紐”“鈕”二字或可不再扭著(zhù)不放吧。