崖州民歌里織女的千年哀怨

崖州民歌里織女的千年哀怨

文\海南日報記者 孫婧

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70歲的三亞崖州民歌保護工作者張遠來(lái)，從小聽(tīng)著(zhù)家鄉古老的搖籃曲長(cháng)大，至今，崖城深處也還有老阿媽會(huì )唱給孩子聽(tīng)，歌詞寫(xiě)著(zhù)：我母生我七姐妹，個(gè)味擔魚(yú)個(gè)擔瓜，個(gè)味紡紗個(gè)織布，個(gè)味挑水個(gè)煮飯。

數千年來(lái)，農耕文明將小農業(yè)與傳統手工業(yè)相結合，這樣的經(jīng)濟模式下，家庭里男耕女織分工明確，妻子、女兒是紡織技藝的接班人，從早期自給自足，到根據社會(huì )需求生產(chǎn)出用作商品交易的更為精美的崖州布，古崖州地區的棉紡織業(yè)就這樣繁榮發(fā)展著(zhù)，最終從千千萬(wàn)萬(wàn)家庭織女中走出了一個(gè)黃道婆。

透過(guò)周長(cháng)征收藏的500多崖州布匹(allrestedup.com/thread-12298-1-1.html)看來(lái)，那每一條緊密交織的經(jīng)緯線(xiàn)，每一個(gè)對稱(chēng)規整的花紋，每一個(gè)平滑干凈的包邊，都是舊時(shí)織女的心意。正是這些織女、繡娘們，創(chuàng )造了海南崖州棉紡織布傳承數千年的燦爛文明。

透過(guò)這些古老的棉布，仿佛就能聽(tīng)到那家家戶(hù)戶(hù)“唧唧復唧唧”的機杼聲，飛越了千年時(shí)光，響徹在古崖州的大地上。

然而這些以布為畫(huà)、將精致與大氣注入經(jīng)緯線(xiàn)的女子，卻并不是都帶著(zhù)愉悅的心情來(lái)創(chuàng )造美的。閉口不開(kāi)顏、低頭雙淚垂，苦日又苦夜、難享福與祿，這是古崖州民歌《貧家織女怨》中反復描述的織女心情。

崖州民歌的韻律之美妙就在于，無(wú)論是高起低回，還是幽怨婉轉，歌者可以根據自己的喜好和對歌詞的理解，即興采用不同唱法。張遠來(lái)用崖州話(huà)來(lái)演繹這曲《貧家織女怨》，能充分體現出貧家織女起起落落的心情。

從通俗易懂的歌詞可以想象得出，織女的一天，是從雞鳴開(kāi)始：醒來(lái)后略作收拾，織女就得手腳勤快地開(kāi)始干活了，坐在織布機前，一邊干活，織女一邊就忍不住調侃，“又見(jiàn)到你這個(gè)老朋友了，我們日日夜夜相互陪伴，全家就數你跟我最親?！?

想到這里，織女的心一緊，因為家中貧苦，成日操勞，怪不了爹娘，只能怪自己命不好生錯了家庭?！叭羰堑S與母富，哪似儂勞苦日夜”這樣的想法起了個(gè)頭后，織女的心情越來(lái)越低沉，聽(tīng)到庭前鵲叫，會(huì )想到了自己成日忙碌不出門(mén)交際，又是出身貧寒的宅女一枚，當然無(wú)緣鵲橋?！翱鹉愣汲呻p對，怨儂命不與你同”眼看織布機的靠筐成雙成對，又襯出了自己的形單影只，平白將青鮮的生命消耗在單調重復的織布工作中，等到紅顏變作白發(fā)，也嫁不出去了。

至此，織女又忍不住怨懟織布機：“何時(shí)與你相分開(kāi)？”但是不織爹娘又要罵。無(wú)可奈何，擺脫不得，織女對自己的命運有了清醒地認識，發(fā)現內心的冤屈無(wú)處可訴、也無(wú)人可解。

所以織女也就越來(lái)越少開(kāi)口抱怨了，但這擔憂(yōu)和自卑卻是越來(lái)越深的。就算足夠聰明伶俐，學(xué)會(huì )了單織、雙織、浮花、繡花、橫紋、斜紋的好手藝，織出了綾羅綢緞、華服喜被、鴛鴦繡帕、奇巧衣飾，那也是給人送做陪嫁，無(wú)法改變自己的命運?？磩e人穿著(zhù)自己織出的喜服成雙成對，織女觸景傷情“人穿好來(lái)有郎嫁，儂織好來(lái)割斷腸?！?

《貧家織女怨》中描述的，讓織女反復喟嘆的原因，還是因為織布這個(gè)活計，耽誤了青春、妨礙到姑娘嫁人。所以我們也就不難理解，黃道婆為何終生無(wú)兒無(wú)女，也許就像這首民歌里描寫(xiě)的那樣，與貧家織女有同樣的遭遇。

知道了這一層故事之后，我們再看那些華美精致的崖州布作品，更能夠體會(huì )到經(jīng)緯之中包含的，穿越千年的哀愁……

（海南日報 2016.3.28）