湖州含山蠶花節

    位于浙北杭嘉湖平原的湖州市，素有絲綢之府的美稱(chēng)，是我國著(zhù)名的蠶鄉。1958年在湖州市南郊錢(qián)山洋出土的距今4700年前的絲織殘片，是我國訖今為至發(fā)現的較早的絲織品。

      從古至今，種桑、養蠶、繅絲、織綢，一直是湖州人民生產(chǎn)、生活的重要織成部分，其生絲以及絲織品的產(chǎn)量與產(chǎn)品質(zhì)量，在明、清時(shí)代，已臻至巔峰，名聲遠播世界各地。與此同時(shí)，伴隨這些蠶桑生產(chǎn)活動(dòng)而產(chǎn)生了蠶事風(fēng)俗。

       含山位于湖州東南32公里南潯區善璉鎮含山村，其高不過(guò)百米，但“兀然獨立四野平濤之上，方圓百里而不相屬?！闭^“山不在高，有仙則名?！边@含山周?chē)闶俏覈z綢文化的的發(fā)源地之一，被稱(chēng)為“蠶花圣地”。

      每年清明，含山四周各鄉數萬(wàn)蠶農貼身背負自己培育的蠶種包，涌上含山，祭拜蠶花娘娘，祈禱求賜蠶花廿四分(意為雙倍好收成)。然后帶著(zhù)蠶花殿中的“蠶花”高高興興回家。年復一年，形成了含山獨有的民俗文化活動(dòng)——清明“軋蠶花”。據考證，大約是西施從越國到吳國，路過(guò)含山，西施送蠶花一直流傳至今。而民間傳說(shuō)流傳這樣一個(gè)故事：有一年清明節期間，蠶花娘娘來(lái)到含山上空，看到蠶農們祈禱觀(guān)音菩薩保佑他們獲得蠶花廿四分。蠶花娘娘便扮作村姑，將蠶花喜氣傳給蠶農，使蠶農家的蠶花獲得好收成。這時(shí)誰(shuí)上含山，誰(shuí)就會(huì )把蠶花喜氣帶回去，得個(gè)蠶花廿四分。于是方圓百里的蠶農們每年清明時(shí)節紛紛前來(lái)踏含山，希望把蠶花喜氣帶回去，從此賣(mài)蠶花這一風(fēng)俗流傳了下來(lái)。

     含山的蠶事民俗活動(dòng)異常豐富多彩，如拜蠶娘、祭蠶神、清明踏青、軋蠶花、賽快船、打拳船等。清明節含山踏青、軋蠶花，千年相屬，久盛綿延，是江南眾多蠶事民俗活動(dòng)一種，但其是最為生動(dòng)、參加人數最多、場(chǎng)面最為壯觀(guān)、影響最大的一項活動(dòng)，已演變?yōu)榻献畲蟮男Q神祭祀節日。
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       祭蠶神程序

       千百年來(lái)，每到含山“軋蠶花”時(shí)，都有數十萬(wàn)人前來(lái)“軋蠶花”。含山蠶花節主要活動(dòng)有：拜蠶娘、祭蠶神、踏青、軋蠶花、搖快船、吃蠶花飯、評蠶花姑娘等活動(dòng)，這一習俗傳承千百年而不衰。年復一年，“含山蠶花節”。每年現場(chǎng)都有祭蠶神等傳統民俗環(huán)節。

    祭蠶神是“含山蠶花節”不可或缺的重要環(huán)節，有著(zhù)深遠的歷史。祭蠶神是含山蠶花節的一項主要活動(dòng)內容，歷史淵源深遠，一般分藏蠶種包、祭蠶花娘娘、抬閣表演3道程序。   
7 A5 i) J* j& I7 k- T    早先蠶農養蠶是自已養蛾產(chǎn)卵育種。蠶農們在自家的墻壁或大門(mén)上掛著(zhù)用陽(yáng)光消過(guò)毒的紗布，讓飛蛾去產(chǎn)卵，凡能爬在紗布上產(chǎn)卵的都是體質(zhì)健康之蛾，為優(yōu)質(zhì)品種。生活在這片土地上的蠶農們，每年春節一過(guò)，就用一層薄薄的絲棉裹著(zhù)蠶種，懷端在婦女的胸口，用女性的體溫催蠶子成蟻。清明節早上，蠶農們跑上含山與蠶花娘娘見(jiàn)面，保佑蠶種出得好、出得齊，同時(shí)在蠶花殿前上香點(diǎn)燭許愿，這就叫“祭蠶神”。蠶神塑在蠶花殿的正堂，是一個(gè)姑娘和一匹白馬，亦稱(chēng)馬鳴王菩薩。祭祀用的供品也比較簡(jiǎn)單，有繭圓(用米粉揉成圓圓的團子)、棕子、芽麥塔餅、米酒等。藏蠶種包和祭蠶花娘娘一般由蠶農的主要勞力或當家人為操辦，也有全家出動(dòng)的，更有一些大戶(hù)人家抬著(zhù)全雞全鴨講排場(chǎng)的。
0 w. N' r) l8 j# ^& s    祭蠶神是由1名主祭、 1名旗手、 8名抬手、 6名吹打樂(lè )人和12名蠶娘組成的祭祀隊伍，抬著(zhù)裝滿(mǎn)“利市頭”、雞、魚(yú)、蠶繭、絲綢、蠶花、 24只蠶花笪等吉祥物的祭品箱，從上山的前門(mén)進(jìn)入，一路吹打到“仙人潭”，列隊祭祀。上香、跪拜、讀祭文……經(jīng)過(guò)祖祖輩輩流傳下來(lái)的儀式，整個(gè)祭蠶神才算告一段落。
    抬閣（飼養蠶的一種用具）表演是祭蠶神的最熱鬧場(chǎng)面。當地一些童男童女妝扮成蠶花姑娘或戲劇、傳說(shuō)中的人物，有做成旱船的，有做成高頭白馬的，讓大人們抬著(zhù)走。抬閣表演分水抬閣和旱抬閣兩種，含山一帶的蠶農諸如洋開(kāi)廟、鐘家墩的人在大運河里搭起彩船，一路表演到含山腳下，叫水抬閣。到了含山再上岸進(jìn)行旱抬閣表演，從山腳一直到山頂蠶花殿；一路鼓聲喧天，軋蠶花的，看表演的，人山人海，一條條山道擠得水泄不通。

      祭好蠶神后，則是養蠶的婦女上山軋蠶花、買(mǎi)蠶花，并把蠶花帶回家插在蠶匾上，一可保佑蠶花豐收，二可避邪。

蠶花殿

       蠶花殿是祭蠶神的場(chǎng)所，含山頂有蠶花殿。

      含山頂上有座含山塔。含山塔形如一支巨筆，直插藍天白云之中，故含山塔又稱(chēng)筆塔。含山塔始建于宋代元佑年間(公元1086~1094年)，德清縣新市人姚明鼎在山顛建造。重建于明朝正統辛酉年(公元1441年)，復修于清光緒二十七年(公元1901年)。塔高38米，直徑6米，上下7層。塔座為須彌座，磚木結構。每層有拱門(mén)；交錯相間。塔呈八角形，每只角上掛有鐵鈴。民間也有傳說(shuō)含山塔是三國時(shí)東吳孫權之母吳國太修繕。傳說(shuō)中的含山塔修繕時(shí)間，比歷史記載建造日期要早700多年。

     抗日戰爭時(shí)間，日本侵略軍在含山頂寶塔傍修筑雕堡、建炮樓，含山塔遭到日寇的嚴重破壞。文革時(shí)期，寶塔又一次遭到浩劫，樓梯樓板大都拆毀，千孔百瘡，游人只能爬到二層，三層以上已無(wú)法拾級登塔。1984年8月，湖州市人民政府將含山塔列為市級文物保護單位。1993年10月至1994年3月再一次拔款重修。并重建了蠶花殿、觀(guān)音殿，修建了蠶絲博物館等。

時(shí)間

      含山的“軋蠶花”從開(kāi)始到結束，要鬧上十來(lái)天，時(shí)間一般集中在正清明、二清明、三清明三天。八方蠶農每年清明都爭相上含山。青年男女更是穿上節日盛裝，乘船趕路(含山是水鄉，過(guò)去沒(méi)有車(chē))、搭車(chē)結伴前來(lái)。到山上購得蠶花數朵，別在發(fā)髻、掛在胸前，或插在帽沿或插在甘蔗上任姑娘們跳起來(lái)攀摘。你擠我軋，摩肩接踵，相互逗趣。民間流傳一種說(shuō)法，蠶花軋得越鬧猛，蠶氣越旺，就越是會(huì )給你帶來(lái)好兆頭?！败埿Q花”活動(dòng)在清朝、民國初期規模最盛?？箲饡r(shí)期因含山被日本鬼子占領(lǐng)，山上建有雕堡，駐扎軍隊，半山腰圍了剌鐵絲，不準蠶農上山，軋蠶花活動(dòng)也被迫停止，抗戰勝利后得到恢復；“文革”期間“軋蠶花”曾被指責為封建迷信，一度被禁止。文革后當地各鄉蠶農又自發(fā)恢復了清明“軋蠶花”、“祭蠶神”活動(dòng)，并得到了湖州市、南潯區、含山鎮以及附近各鄉鎮政府的大力支持。1993年，含山軋蠶花正式定為“含山蠶花節”。

    近幾年的“含山蠶花節”，規?？涨?，每年從含山附近各鄉鎮自發(fā)趕來(lái)參與的人數均在十萬(wàn)以上?！昂叫Q花節”已成為浙北地區除農歷八月十八“海寧觀(guān)潮節”以外的又一盛大民俗旅游節日。

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    非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人

    含山村村民倪水根是“含山軋蠶花”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的傳承人，2012年他從師傅省級傳承人沈永昌手中接過(guò)“接力棒”，擔任祭蠶神主祭。他告訴我們，通常祭祀前一天會(huì )比較忙，準備祭祀所需的祭品?！靶Q花節那天，村里會(huì )變得特別熱鬧，住得近的村民往往上午要忙著(zhù)招待遠道而來(lái)軋蠶花的親戚朋友，下午才能抽出時(shí)間上山軋蠶花?！奔篮眯Q神后，養蠶的婦女還要上山軋蠶花、買(mǎi)蠶花，并把蠶花帶回家插在蠶匾上，許愿蠶花豐收。  

    現在與原來(lái)相比，如今軋蠶花在傳承傳統文化的同時(shí)，被賦予了更多休閑、娛樂(lè )意義。蠶花節現場(chǎng)，除了蠶農，更多的是慕名而至的游客，他們也軋蠶花、沾喜氣。