花腰傣服飾

服飾是人們生活的必需品，也是一個(gè)民族最顯著(zhù)的外在標志及物質(zhì)文明、精神文明的外在表現。在花腰傣的服飾中，色彩、圖案、造型等都具有豐富寓意，從中可看出花腰傣的民族崇拜、民俗傳統等信息。

　　新平縣漠沙鎮是全國最大的花腰傣聚居地，有“花腰傣之鄉”的美稱(chēng)。近日，記者來(lái)到漠沙，近距離感受花腰傣服飾的魅力。

舊時(shí)在花腰傣聚居地，幾乎家家戶(hù)戶(hù)都有一套織布機。

/ G! V: Z. M' Q) O- }  E# }華麗的“花腰”服飾

　　大沐浴，傣語(yǔ)為“情人約會(huì )的地方”。大沐浴花腰傣文化生態(tài)旅游村位于漠沙集鎮北邊紅河西岸，屬龍河社區。大沐浴歷史悠久，何年何時(shí)建寨，已經(jīng)無(wú)法考證。這里是花腰傣傳統花街節的發(fā)祥地，居住著(zhù)熱情好客、純樸善良、謙遜勤勞的花腰傣人。

　　走進(jìn)大沐浴，土掌房和檳榔樹(shù)隨處可見(jiàn)，穿著(zhù)民族盛裝的小卜少是最靚麗的風(fēng)景。關(guān)于花腰傣服飾，漠沙大沐浴景區文藝隊的傣族高志明說(shuō)，花腰傣的服飾不僅有中年的也有青年的，現在我們看到的大部分都是青年裝，服飾傳承到現在已有很長(cháng)時(shí)間了。

　　據了解，根據不同的名稱(chēng)，花腰傣可分為傣雅型、傣卡型、傣灑型，服飾大體相似，但又有明顯的區別。以彩帶束腰，使腰部形成獨特的“花腰”形體，是他們共有的特點(diǎn)。此外，傣灑多用紅、綠色綢緞，腿部打白色綁腿。在色彩的搭配上，傣灑多用紅、綠、黑等為主，而傣雅、傣卡則以黑、紅色調為主?？偟膩?lái)說(shuō)，花腰傣的民族服飾都是亮麗和雍容華貴的。其中，漠沙傣雅是花腰傣服飾中最有魅力的一款。她們頭戴“雞土從帽”，魔術(shù)般地變幻出無(wú)盡的風(fēng)情，腰挎別致的小秧籮，使斗笠、秧籮渾然一體，達到了一種天然的藝術(shù)效果；短褂、長(cháng)袖兩件上衣和諧搭配，加之從領(lǐng)到胸鑲滿(mǎn)的銀飾和各色布條鑲邊的手袖，使整個(gè)上裝仿佛是一件艷而不俗的藝術(shù)品。而下身著(zhù)裝更別致，如彩虹般艷麗的裙擺微微上挺，打破了人們對裙子的傳統印象，把少女婀娜多姿的身姿完美地呈現了出來(lái)。

　　據介紹，花腰傣的服飾可分女子服飾和男子服飾。女子服飾分為童裝、盛裝、成年裝和老年裝，而男裝都是一身黑。其中，童裝沒(méi)有銀飾，講求方便。而盛裝則是在趕集、節慶、婚喪等活動(dòng)時(shí)穿，上面鑲有大量的銀泡等飾品作為裝飾。在成年出嫁之后，女孩子的服飾和頭飾上便缺少了銀飾，人們以此來(lái)分辨姑娘是否已婚。老年裝主要以黑色為主，講究的是簡(jiǎn)潔、樸素。要做出“盛裝”這種精美的服飾，花腰傣婦女會(huì )把大量的閑暇時(shí)間都用在紡紗、織布、染布、織錦、挑花、縫衣上，并利用服飾盡情展示自己心目中的追求。一套完整的花腰傣服飾，往往可以看出制作者或穿戴者勤勞、聰明、手巧的程度高低。

　　高志明這樣告訴記者：“服飾的制作都是人們親自動(dòng)手來(lái)完成的。以前，人們使用本地的棉線(xiàn)等原料進(jìn)行紡織染色，做出來(lái)的布料易掉色，現在則是從街上購進(jìn)原料進(jìn)行紡織。布織好后便做成衣服，再加以布條鑲邊、刺繡和銀飾裝配。這樣，一套衣服做下來(lái)通常需要1至3年的時(shí)間。因此，價(jià)格昂貴?！?/div>

　　花腰傣“盛裝”服飾主要由頭飾、衣、裙三部分組成，雖然有遠看層次鮮明、近看別致多彩的視覺(jué)美感，但要穿上它得費一番功夫。高志明說(shuō)介紹，因花腰傣盛裝整體由多個(gè)部分組成，因此在著(zhù)衣時(shí)特別費事，要花上30分鐘左右才能穿戴完畢。

　　在大沐浴，記者很少看到人們在平時(shí)生活中身著(zhù)盛裝。究其原因，高志明說(shuō)：“盛裝只有在節慶等活動(dòng)中才會(huì )穿，而且一般不會(huì )外借，這是屬于自己終身的一個(gè)服飾，我覺(jué)得它是‘穿在身上的藝術(shù)’?！?/div>

* x% N( t. i$ J2 O( D$ t特有的民族文化符號

　　說(shuō)到花腰傣服飾，紡織與刺繡是不得不說(shuō)的內容。在漠沙流傳著(zhù)這樣一句話(huà)：“男人看田邊、女人看花邊?！边@“花邊”玩的就是刺繡，這是伴隨著(zhù)織物的誕生而逐漸興起的，從而形成屬于自己民族的特殊文化符號。

　　據相關(guān)文獻記載，花腰傣的織錦，有著(zhù)悠久的歷史，在清康熙五十一年《新平縣志》民族圖譜中，“擺衣圖”所繪的就是一花腰傣少女精心紡線(xiàn)的場(chǎng)景。而新平在明代已普遍種植棉花、種桑養蠶，還能用棉花和蠶絲紡織出精美、細致的傣錦?；ㄑ鰦D女一般可織出十種不同的花紋圖案，這些花紋圖案均完全來(lái)源生活、來(lái)源自然。

　　據了解，花腰傣紡織技藝精湛、古樸。舊時(shí)，由于花腰傣人居住地偏僻閉塞，生產(chǎn)生活落后，人們只能自紡、自織。因此，在花腰傣聚居地，幾乎家家戶(hù)戶(hù)都有一套織布機。她們把織出的布料用紫云樹(shù)葉、板藍根、石灰等碾成粉末染色后，做成漂亮的衣服、床單、被子等物品。高志明告訴記者：“以前，人們通常是在晚上織布。經(jīng)排線(xiàn)、裝‘馮’、繞線(xiàn)、上織布機等工序紡織成布，現在這里能織布的老者還有20多人，她們都已是65歲以上的高齡?！?/div>

　　刺繡是花腰傣服飾中不可缺少的部分，花腰傣婦女從七八歲起便要學(xué)著(zhù)引線(xiàn)穿針，跟阿咪、阿達們學(xué)習刺繡，并以自織自染的面料為底，刺上豐富多彩的圖案，還要在上面點(diǎn)綴雪亮的銀飾，其工法講究手法、配色及針?lè )ā?/div>

　　在針?lè )ㄉ?，刺繡主要有平繡和挑花之分。漠沙花腰傣刺繡其實(shí)是挑花，就是在包頭、衣褂、外衣、筒裙、圍腰上繡花。繡得最多的是包頭和筒裙，通常情況下，繡一個(gè)包頭就要半年時(shí)間，繡一件衣服則需要2到3年。在配色方面，通常一個(gè)圖案用一種顏色，8種顏色一組，采用赤、橙、黃、綠、青、藍、紫七彩花線(xiàn)，繡什么圖案全憑繡花人的想法?；ㄑ龃汤C并無(wú)更多奇特之處，針?lè )ㄅc十字銹差不多。只不過(guò)是用“壓二挑二”的方法，往上挑2根，又折回往下挑2根。挑20針，最多30針就換線(xiàn)，也就是挑一朵圖案換一根線(xiàn)。8種圖案一組，循環(huán)反復。

　　花腰傣服飾經(jīng)紡織、刺繡等工序才形成了如今我們看到穿在身上的華麗服飾，這其中不僅包含了花腰傣人的勤勞，同時(shí)也向來(lái)到這里的人們展示了自身的民族文化。

　　隨著(zhù)時(shí)光的變遷，花腰傣服飾在今天的社會(huì )中不僅成為了一種歷史標記，也成了生活在這片土地上的人們的文化象征，它必然綻放出更加絢麗的色彩。

   （玉溪日報）

傣族有三種：水傣、汗傣、花腰傣。但西雙版納生活的九成都是水傣。這三種以他們的衣著(zhù)便可以分別出，水傣身穿小衣，長(cháng)裙。汗傣穿的較為樸素?；ㄑ龉拭剂x，穿著(zhù)教為艷麗，小衣短裙，露著(zhù)腰，一般指新平縣、元陽(yáng)縣、元江縣等地的傣族。