中國絲織技術(shù)的國外的傳播

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中國絲織技術(shù)的國外的傳播

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中國古代的絲織技術(shù)都是中國歷代人民自己的發(fā)明創(chuàng )造，并不像某些外國人說(shuō)的那樣有的是從外國傳來(lái)的；相反地，卻曾經(jīng)不斷地向外輸出，對世界紡織技術(shù)的發(fā)展起了重大作用。

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中國的絲織技術(shù)，早在公元以前就和世界發(fā)生了關(guān)系。

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首先是日本。據日本學(xué)者研究，大約在秦和西漢時(shí)期，中國的繅絲織絹和織羅技術(shù)就相繼傳入日本，日本傳說(shuō)中的兄媛、弟媛、吳服、穴織四個(gè)人物，就是在這樣的情況下產(chǎn)生的。這樣的結論是相當正確的。這在中國的史籍里也有所反映?！度龂尽の簳?shū)·倭人傳》載三國時(shí)期日本有“蠶?！?、“縑綿”，無(wú)疑就是在這以前傳去的技術(shù)的結果。

中國的絲織技術(shù)對西方國家的影響，也可從這時(shí)說(shuō)起。在張騫開(kāi)通西域之后，中國的絲織品沿著(zhù)絲路源源地輸往西方，使中亞細亞和歐洲的一些國家對中國的絲織物有了比較明確的認識。西方古代的纖維原料，主要是亞麻和羊毛，生產(chǎn)出來(lái)的織物都很粗糙厚重。由于看到了中國的絲綢比較細薄，才有所改變，常常拆取中國絲織物的色絲加雜亞麻羊毛重新織造?！度龂尽の簳?shū)》卷三十裴松之注引《魏略》說(shuō)：大秦國“常利得中國絲，解以為胡綾”，就是說(shuō)的這種情況。同時(shí)還影響到他們的織機的結構。古代西方的織機都是豎機，和中國不同，豎機不能使用較多的綜片，也不能利用腳踏控制經(jīng)線(xiàn)的提升或間絲，織不出結構比較復雜的織物。由于追求中國絲綢的效果，所以也只好廢棄豎機不用，而改用中國式的水平織機。

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公元五世紀到六世紀是中國的南北朝時(shí)期，那時(shí)中國社會(huì )是相當混亂的。但是由于中外交通已經(jīng)越來(lái)越頻繁，中國對外文化交流也隨著(zhù)增強，曾經(jīng)有不少外國人來(lái)中國觀(guān)光學(xué)習。據西方記載，波斯就專(zhuān)門(mén)派遣了兩個(gè)使者前來(lái)了解絲綢的織造技術(shù)，并且搜集蠶種帶回試養。據日本記載，日本也專(zhuān)門(mén)派人在浙江沿海招募絲織技工，去日本傳授技術(shù)。另外還有一部分中國的北方人東渡定居，專(zhuān)門(mén)從事紡織，成為那時(shí)日本紡織業(yè)的骨干。

公元七世紀以后，中國絲織技術(shù)的對外影響更加顯著(zhù)。

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日本在中國的隋、宋之間，曾經(jīng)從中國購買(mǎi)大量絲織物，現在仍有不少保存在日本正倉院和其他博物館。日本古代絲織物中著(zhù)名的博多織，就是在這一時(shí)期里學(xué)習了中國技術(shù)之后出現的。

波斯公元七世紀和八世紀的紡織工藝在當時(shí)西方世界中是比較突出的，但是仍不能和中國相比，非常需要中國的技術(shù)，常常利用中國的工匠幫助織造。據唐代旅行家杜環(huán)的《經(jīng)行記》說(shuō)，他在天寶十年（公元751年）到過(guò)大食，親眼看到中國的河東人樂(lè )隈、呂禮在那里織絡(luò )，絡(luò )就是綢。

元代的版圖非常大，橫跨歐亞兩大洲。元代的統治者曾經(jīng)把中國的各種技工集中起來(lái)，安置在中國各省以及中國以外他的勢力所及的地方。元初道士邱處機（1148—1227）應成吉思汗的召喚，去中亞游歷，途中也曾經(jīng)看見(jiàn)漢人工匠千百人在那里織造綾、羅、錦、綺。

中國絲織技術(shù)對歐洲的最后的也是最重要的影響，是花機和花本的利用。西方在公元六世紀以前還不會(huì )織造大花紋的絲織物，直到六七世紀，才輾轉得到中國的花機和花本的構造方法，開(kāi)始織出比較復雜的提花織物，后來(lái)一直沿用下來(lái)，雖然偶爾有些變化，但是始終沒(méi)有脫離原有的窠臼。就是到了最后出現的法國雅卡爾（1752—1834）的提花機以及現在世界各國通用的龍頭機，也和中國的花機有極密切的關(guān)系，它們的基本構造仍然相同，雖然把花本改成紋版，但是原理依然未變，只不過(guò)形式稍有不同罷了。