蠶神（先蠶）嫘祖與絲綢的淵源

蠶神（先蠶）嫘祖與絲綢的淵源

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在中國悠久的歷史長(cháng)河中，絲綢之路的駝鈴曾是那么的動(dòng)聽(tīng)，就是隨著(zhù)這優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的駝鈴，中國絲綢業(yè)的輝煌傳遍了整個(gè)世界。

中國是聞名世界的絲綢之國，也是蠶桑、繅絲、絲綢的原產(chǎn)地，素有“絲國”之稱(chēng)。中國絲綢早在公元前4世紀就遠銷(xiāo)到中西亞和地中海沿岸國家，并在當地倍受青睞，《古蘭經(jīng)》中就稱(chēng)贊：“絲綢是天國的衣料”。由于達宮貴人以著(zhù)絲綢為榮，從中國輾轉運抵羅馬的絲綢價(jià)格高昂，甚至出現了一磅黃金購買(mǎi)一磅絲綢的天價(jià)，當漢代張騫開(kāi)通橫跨歐亞大陸的商道后，絲綢成為東西方貿易最為重要的商品，形成聞名世界、聞名歷史的“絲綢之路”，正如唐代詩(shī)人張籍的《涼州詞》所說(shuō)：“無(wú)數鈴聲遙過(guò)磧，應馱白練到安西”。西方國家對中國的認識，正是隨著(zhù)中國絲綢的西傳逐步形成的①。

由中國絲綢在歷史上的輝煌，我想到了中國人文女祖——嫘祖，也就是做為我們新鄭人的驕傲之一的黃帝的正妃嫘祖，還有嫘祖與中國絲綢的淵源。

嫘祖是發(fā)明蠶桑絲綢的始祖。遠古時(shí)期，人們從穿樹(shù)葉、獸皮到穿葛麻制成的衣服，是人類(lèi)文明邁上的第一個(gè)臺階。而后，當人們發(fā)明了蠶繭可以抽絲、織布、制衣人類(lèi)文明向前邁進(jìn)了大大的一步，中華民族把蠶桑業(yè)的發(fā)明者尊為先蠶，即蠶神。

追溯中國絲綢業(yè)的歷史，無(wú)論是神話(huà)傳說(shuō)還是正史，都有蠶神或者說(shuō)是“先蠶”嫘祖濃墨重彩的一筆，由此我們可以毫不牽強的得出這樣的結論：中國絲綢業(yè)的歷史源頭始于遠古時(shí)代的一位杰出的女性：嫘祖。在中國古史體系中，嫘祖是作為五帝時(shí)代一位代表人物而載入史冊的?！妒酚洝の宓郾炯o》記載：“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖，嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽(yáng)，青陽(yáng)降居江水；其二曰昌意，降居若水?！薄锻ㄖ尽と始o第一》記載：“帝娶西陵之女曰嫘祖，亦曰女節，生二子，其后皆有天下?！薄痘茨献印酚涊d：“黃帝之妃西陵氏始蠶，即為先蠶”?；茨贤酢缎Q經(jīng)》曰：“黃帝元妃西陵氏始蠶，蓋黃帝制衣裳因此始也”?！堵吠āな柝钣洝愤@樣寫(xiě)道：“黃帝命西陵氏勸稼蠶”?！堵肥贰ず笥洝酚涊d：“黃帝元妃西陵氏曰倮祖，以其始蠶，故又祀之先蠶”?！锻ㄨb外記》上這樣說(shuō)：“西陵氏之女，為黃帝之妃，始教民養蠶，治絲繭以供衣服，后世祀為先蠶”?！峨S書(shū)·禮儀志》上有這樣的文字：“皇后乘翠輅，率三妃、三潕，御媛，三孤內子至蠶所，以一太牢親祭，進(jìn)奠先蠶西陵氏神”?！掇o?！分杏羞@樣的詞條：“嫘祖，一作累祖，傳為西陵氏之女，黃帝之妻。神話(huà)傳說(shuō)中把她說(shuō)成養蠶治絲方法的創(chuàng )造者。北周以后被禮為‘先蠶’（蠶神）”。清吳乘權《綱鑒易知錄》記載：“西陵氏之女嫘祖，為黃帝元妃，始教民育蠶治絲繭，以供衣服，而天下無(wú)皴瘃之患，后世祀為先蠶”。臺灣著(zhù)名史學(xué)家柏楊先生指出：“姬軒轅的妻子嫘祖和姬軒轅的大臣倉頡，隸首，容成，都有同樣偉大的貢獻，嫘祖發(fā)明養蠶抽絲，蠶看起來(lái)是一種丑陋的昆蟲(chóng)，經(jīng)過(guò)嫘祖細心的觀(guān)察，終于發(fā)現它們吐出來(lái)的東西可以織成綢緞，中國以絲織品獨霸世界四千余年，完全是她開(kāi)創(chuàng )的功績(jì)”。林漢達、曹余章所著(zhù)《上下五千年》更是對嫘祖有極高的評價(jià)：“西陵氏之女嫘祖，天生麗質(zhì)，勤勞智慧，善于觀(guān)察，本來(lái)蠶只有野生的，人們還不知道蠶的用處。嫘祖始教婦女養蠶，繅絲，織制，打那時(shí)候起，就有絲和帛了”。關(guān)于史書(shū)上的記載和傳說(shuō)我就不一一列舉，由此可見(jiàn)，嫘祖是一位偉大的養蠶繅絲的發(fā)明家，在中國紡織史、絲綢業(yè)的發(fā)展史上，都寫(xiě)下了極其璀璨的篇章，正是嫘祖發(fā)明的植桑養蠶、繅絲制衣，使人類(lèi)從此脫去了樹(shù)葉、獸皮，統一代風(fēng)騷，結束了“衣皮葦”、“枕石寢繩”②，赤身裸體的蠻荒時(shí)代，步入了文明社會(huì )，才有了“黃帝垂衣裳而治天下”③，為人類(lèi)文明做出了卓越貢獻。因此，嫘祖堪稱(chēng)“中華第一國母”，一位在中國歷史上當與黃帝齊名的偉大女性。

歷史上的傳說(shuō)更把嫘祖發(fā)明養蠶繅絲描繪得栩栩如生。據說(shuō)黃帝在嫘祖的幫助下戰勝蚩尤、炎帝以后，正在歡慶戰爭的勝利，有一個(gè)身披馬皮的蠶神，手捧兩絞蠶絲，從天而降，來(lái)祝賀黃帝的勝利。這兩絞蠶絲的一絞像黃色的金子，一絞顏色像白銀。黃帝見(jiàn)了這美麗的物品，大加贊賞，便叫人把這些絲織成絹子。這絹子又輕又軟，像天上的白云，溪中的流水，比任何東西織成的布都好。黃帝的臣子伯余又拿這絲織的絹來(lái)做成衣裳。黃帝本人也利用它來(lái)做成帝王的禮帽和禮服。黃帝的妻子嫘祖對蠶神至親至愛(ài)，把蠶神留在人間，把蠶神的寶寶也養育了起來(lái)，目的是為了讓她們吐出更好的絲，織成又多又好的行云流水樣的絹綢來(lái)。嫘祖一開(kāi)始養蠶，人們紛紛效仿，蠶種孳生繁衍，愈來(lái)愈多，到后來(lái)竟遍及我們祖先所據有的這塊豐饒美麗的大地。還傳說(shuō)：一天嫘祖到一個(gè)野蠶最多的山林去尋采蠶繭，她走啊走啊，不知走了多遠路程，來(lái)到一個(gè)叫蜘蛛山的地方，一不小心，頭被什么粘著(zhù)了。她注目一看，原來(lái)是一個(gè)山蜘蛛所織的碩大蜘蛛網(wǎng)。她掙脫蛛網(wǎng)的束縛，秀目剪水，茅塞頓開(kāi)，一個(gè)不平凡的想法油然而生，要是能養好多的蠶，結好多的繭，再像蜘蛛那樣從繭殼中抽出絲，像蜘蛛織網(wǎng)一樣把蠶絲織成大塊大塊繭絲布，連綴起來(lái)，穿在身上，取代獸皮樹(shù)葉，冬暖夏涼那該多好??！……從此，在蜘蛛結網(wǎng)的啟發(fā)下，嫘祖創(chuàng )造發(fā)明了野蠶家養，采繭抽絲，合絲織布。以后采桑、養蠶、織布，這種如詩(shī)如畫(huà)般的美妙的勞動(dòng)生活，竟成了中國古代婦女日常生活中的專(zhuān)業(yè)性勞動(dòng)。由于蠶絲業(yè)的起源與黃帝和嫘祖有關(guān)，故而直到今天，民間仍把黃帝和嫘祖奉為絲綢業(yè)的行業(yè)神先蠶④。

    關(guān)于嫘祖，另一傳說(shuō)也頗為有趣。傳說(shuō)嫘祖生來(lái)聰明伶俐，人稱(chēng)天女神童。童年遇事多思，善聽(tīng)精問(wèn)。少年多才廣智，心靈手巧。她成年廣為關(guān)注人間生活，志強多謀。在日常生活中，她看到天下百姓光身露體，很不體面。于是開(kāi)始思考改變這種習俗之風(fēng)。有一天，在西陵山山坡上，她發(fā)現一種樹(shù)，人稱(chēng)桑樹(shù)。樹(shù)上爬有許多蠶蟲(chóng)，蠶蟲(chóng)吐出蠶絲，結成蠶繭。嫘祖把蠶繭放在水中浸泡，發(fā)現可以抽出絲來(lái)，把這些絲加以整理，經(jīng)過(guò)橫豎交叉，細細連結，越連結片越大。她把連成的片，編在腰間，不露中體，上佩一件又不露胸懷，別人看后感覺(jué)很體面，非常稱(chēng)贊。對此新衣都贊不絕口，稱(chēng)她聰明過(guò)人。這一情況廣為人知，傳來(lái)傳去，傳到黃帝耳中。在一個(gè)陽(yáng)光明媚之日，黃帝和隨從常伯等人，來(lái)到西陵山訪(fǎng)賢問(wèn)道，遇上賢女嫘祖。見(jiàn)她正在桑園里摘蠶繭，身纏一件金色燦爛的腰巾，上佩一件絲巾，陽(yáng)光下，閃著(zhù)輕柔溫和的光彩。她面前放著(zhù)一堆繭，黃帝矚目一愣，心中暗暗思忖著(zhù)。她是不是人們傳說(shuō)中的那位‘育桑養蠶’的姑娘？常伯看黃帝心思，忙上前詢(xún)問(wèn)，這時(shí)嫘祖看看黃帝和常伯等人，行姿端正，說(shuō)話(huà)順理大方，非凡人也。便大大方方的將育桑養蠶，抽絲織巾之經(jīng)過(guò)說(shuō)給他們聽(tīng)。黃帝聽(tīng)后，又親眼看到這一事實(shí)。認定這是一件利國利民的大事情。如果收下她讓她傳授技藝于天下，使天下百姓有遮身避丑之巾，又有春夏秋冬四季更替之衣，這確是人民的福氣，這將是為后人們做出了一項極大的貢獻。

常伯聽(tīng)到黃帝小聲旨意，對養蠶織巾之女，明言蠶絲的功德，非常敬慕。乘勢上前順說(shuō)黃帝身位，并請姑娘跟隨進(jìn)都傳藝。嫘祖觀(guān)其行，察看思慮后，認定此人非凡人，事后必有大的功績(jì)，這是千載難遇的機會(huì )，欣然表示愿意跟隨黃帝進(jìn)都。一路上，幾個(gè)人談笑風(fēng)生，而心中有數的嫘祖閑談慢問(wèn)，毫不陌生。嫘祖把黃帝家事了解得一清二楚。黃帝、常伯回到有熊?chē)己?，召集各部諸侯，宮廷官員請嫘祖傳經(jīng)。這時(shí)，嫘祖一言不發(fā)。常伯上前問(wèn)嫘祖，嫘祖說(shuō)，你們召集的是九州諸侯和宮廷官員，我是什么？我只是山村姑娘，“名不正則言不順?！背２谝慌悦鞑爝@一切，心想我只好當一次媒伯了。于是他提醒黃帝：“你今年已30歲了，也該封妃了?！秉S帝說(shuō)：“今天是百官大會(huì )，怎么能談封妃之事呢？”常伯說(shuō)：“你只要不嫌此女是山峪貧女，百官我來(lái)說(shuō)服?！秉S帝說(shuō)：“我從沒(méi)想過(guò)選妃有山村貧賤富貴之說(shuō)，只要能為人們著(zhù)想，造福于人，這是最根本的條件?！背２宦?tīng)，嫘祖符合黃帝心愿，便把嫘祖在家鄉育桑養蠶織巾的功德經(jīng)歷，向百官講述了一遍，封妃為職，符合雙方理想和心愿。大家聽(tīng)罷常伯簡(jiǎn)說(shuō)，同聲共呼，請嫘祖娘娘上場(chǎng)，傳授養蠶，抽絲織巾之經(jīng)。嫘祖親自傳授養蠶織巾的生產(chǎn)經(jīng)驗，逐漸普及天下人，解決了天下百姓的衣飾大事。黃帝的又一大臣常先問(wèn)黃帝成婚之事。黃帝說(shuō)：“找個(gè)好天，何時(shí)都行?！背Ｏ纫?jiàn)到嫘祖便說(shuō)：“黃帝說(shuō)啦，即日住進(jìn)宮房成事。嫘祖一聽(tīng)，又是一言不發(fā)，內心想著(zhù)，不能盲目成婚。社會(huì )上多少亂事出之于家庭婚姻。出于婚姻盲目，不能恩愛(ài)生活，從而帶來(lái)很多苦惱。夫婦關(guān)系應建立在相互關(guān)心愛(ài)護的基礎上，心里想在一起，事業(yè)干在一起，這樣才會(huì )美滿(mǎn)家庭。出于家庭婚姻，社會(huì )上很多男女對生活不滿(mǎn)意，像打罵，分吃住，女跑、男追。男女亂配，爭風(fēng)殺人等等。不都是出現在婚姻盲目的基礎上嗎？還有那些強行搶婚，依物換婚，還有許多部落交換等不良現象。黃帝身為一國之主，應當身為榜樣，以身影響萬(wàn)眾，立起婚姻風(fēng)俗新模樣。嫘祖心想，不得不提防黃帝喜新厭舊，排擠自己。想來(lái)想去，悟出一套成婚約法，然后把這個(gè)想法向黃帝細說(shuō)了一遍。黃帝聽(tīng)后認為嫘祖說(shuō)的很有道理，是一個(gè)利于國家安定，利于家庭生活美滿(mǎn)，利于民心民俗三得利的好辦法，十分贊揚嫘祖用婚姻禮制安定社會(huì )，制理家庭生活之道。這也是一件利于我們國家安定的大事。有了安定團結美滿(mǎn)的千家萬(wàn)戶(hù)，不就造成了國家的安定團結之基因嗎？?jì)扇酥就篮?，認識一致。于是黃帝封嫘祖為正妃。他們通過(guò)幾個(gè)月的相識，從三月過(guò)渡到六月六日，在黃帝都城西，始祖山頂鴛鴦臺上舉行八拜成婚，“拜天、地、日、月、山、河、祖先、夫妻對拜盟誓之約?！边@就是“八拜成婚”的緣起。

鄭大歷史學(xué)院的王星光教授，曾撰文《嫘祖被尊為蠶神的由來(lái)》。此文中有關(guān)嫘祖被尊為蠶神的原因的論述，我非常贊同。王星光教授認為：嫘祖之所以被尊為蠶神，原因有以下幾個(gè)方面：首先，嫘祖與考古所見(jiàn)的養蠶治絲業(yè)的起源基本上處于同一時(shí)代。他引用許順湛先生的觀(guān)點(diǎn)：認為黃帝時(shí)代約在公元前4420—前2900年之間，如與考古文化相對應，則黃帝文化時(shí)代相當于仰韶文化中晚期⑤。嫘祖為黃帝元妃，那么嫘祖所處的時(shí)代大致也應該在距今6500—5000年之間，而考古發(fā)掘證實(shí)距今6500—5000年恰好是中國蠶業(yè)生產(chǎn)的起源時(shí)期。其次，嫘祖為黃帝元妃，將嫘祖奉為蠶神更有權威，更有影響力。其三，嫘祖被尊為蠶神，目的是為了促進(jìn)蠶桑是絲綢業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)紡織業(yè)的發(fā)展。王星光教授還認為：中國古代的絲綢制品在世界上享有極高的聲譽(yù)，公元1世紀羅馬博物學(xué)家普林尼（公元23—79年）在其所著(zhù)的《自然史》中寫(xiě)道：“中國產(chǎn)絲，織成錦繡文綺，運至羅馬，……裁成衣服，光彩奪目，人工巧妙，達到極點(diǎn)?！辈⒄f(shuō)：“中國或作塞里斯，在希臘古語(yǔ)里意思是絲?！苯z綢業(yè)在我國古代經(jīng)濟生活，社會(huì )生活占有重要地位，歷代統治者都很重視農桑生產(chǎn)。漢代以后統治者還通過(guò)“祀先蠶”的祭祀運動(dòng)，以達到促進(jìn)養蠶制絲業(yè)發(fā)展的目的。從北周開(kāi)始，嫘祖被奉為蠶神祭祀，統治者期望通過(guò)嫘祖的影響力和祭祀本身的示范作用，在全國形成重視蠶桑的局面，其根本目的就在于以嫘祖為象征推動(dòng)蠶桑絲綢的不斷發(fā)展。

嫘祖是中國蠶桑生產(chǎn)起源時(shí)代辛勤勞作的先民們發(fā)明養蠶巢絲技術(shù)的精神象征，是中華民族文明起源階段推動(dòng)文明發(fā)展的英雄。

所以，嫘祖被后世尊為蠶神，作為中國蠶桑絲綢業(yè)的開(kāi)山鼻祖，是當之無(wú)愧的。正是由于她的發(fā)明，她的勤勞，她的勇于探索，她的開(kāi)拓創(chuàng )新，才有了中國絲綢業(yè)的輝煌歷史。所以說(shuō)，中國絲綢的源頭就起始于嫘祖發(fā)明的養蠶治絲技術(shù)。（陳錦云）

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注釋?zhuān)?/div>

①李立新，從甲骨文“蠶”、“?！钡茸挚存凶鎮髡f(shuō)與中國絲綢文化。

②《通鑒前編·外紀》。

③《越絕書(shū)》卷一。

④許順湛，《五帝時(shí)代研究》。

⑤張耀征，《先蠶嫘祖國族源流考》。

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