新型服裝面料開(kāi)發(fā)的新思路

新型服裝面料開(kāi)發(fā)的新思路

' b9 y5 U- G8 e1 K8 N

服裝面料將隨時(shí)代的發(fā)展出現新的格局。對面料的研究、開(kāi)發(fā)和設計也需要在新的條件下、新的水準上，采用新的思路。未來(lái)新型服裝面料產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的思路應包括以下幾方面。

一、技術(shù)與藝術(shù)的結合

今后任何一種高檔面料不僅需要采用新原料與新的加工技術(shù)，而且將十分重視其藝術(shù)表現力，尤其是流行色的運用和與時(shí)尚元素的結合創(chuàng )造出新的產(chǎn)品風(fēng)格。如一套 高檔服裝或高級時(shí)裝，消費者往往不僅重視其質(zhì)地和品位，還特別注重其色彩、款式與 穿著(zhù)風(fēng)度。為此，設計時(shí)必須采用立體思維的方式，兩者兼顧。對一般服裝而言，應兼顧其功能性與藝術(shù)性，對特殊服裝可以有所偏重。例如，運動(dòng)服、工作服、職業(yè)服可以 強調某些功能，但這些服裝在美學(xué)方面也應頗有講究，也應講究技術(shù)美學(xué)、造型美學(xué)。 而藝術(shù)服裝、舞臺服裝往往把藝術(shù)放在第一位。針織服裝由于可以運用流行色紗線(xiàn)直接編織成型服裝，其服裝設計更強調技術(shù)與藝術(shù)的結合。
/ b4 t0 [2 m  \- X

; o; f! Y3 ]# I: T6 l3 C

二、物質(zhì)與精神的結合

過(guò)去主要從色彩、內在質(zhì)量等有關(guān)物質(zhì)內容對面料提出要求，當然價(jià)格也在考慮之中?，F代人對面料的選擇，又有了新的追求和標準。對于人體包裝，人們不僅講究外在美， 還講究?jì)仍诿?、整體美、個(gè)性美。認為衣著(zhù)不僅是人體的外包裝，也是人的內 心表露， 個(gè)性的展示。因此，對于服裝追求意境，講究形神兼備，心物交融。事實(shí)上，面料的色、 形、花、 質(zhì)、風(fēng)格等都帶有意境。例如，有人認為服裝面料看似無(wú)聲，實(shí)際上是 有節奏、 有韻律、有韻味、有詩(shī)意的。有人說(shuō)，喜歡什么樣的面料可以看出有什么樣的性格；一些人追求名牌效應，一些人喜歡通過(guò)服裝來(lái)顯示地位、優(yōu)越感等，這都是一種 精神反映。不同地區、 不同民族、不同國度在服裝方面都有自己喜愛(ài)的材料、色彩和款 式，也有一套自己的著(zhù)裝方式，這就是物質(zhì)與精神相結合的道理。

三、傳統與現代的結合

服裝面料與現代科技、當代文化緊緊相依，更要體現時(shí)代特征。所謂時(shí)代特征包括兩個(gè)含義，一是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展給人們服飾觀(guān)念與生活帶來(lái)新的變 化；二是人與特定社會(huì )環(huán)境相互交流所產(chǎn)生的一種時(shí)尚。第一個(gè)含義是說(shuō)，什么樣的 社會(huì )經(jīng)濟基礎產(chǎn)生什么樣的生活觀(guān)念，在服裝上表現出來(lái)的就是一種時(shí)代風(fēng)格。比如， 現代社會(huì )生活使自行車(chē)、汽車(chē)成為人們日常的交通工具，而穿長(cháng)袍馬褂顯然就不適 宜。第二個(gè)含義是說(shuō)，每個(gè)人都生活在一個(gè)特定的國度里，而每個(gè)國家的社會(huì )發(fā)展又 都具有自己獨特的民族歷史性。在這種情況下，如果去追求與自己相距遙遠的那個(gè)地方的時(shí)尚，自己生活的這個(gè)社會(huì )就難于接受，這種時(shí)代感也不會(huì )有生命力。服裝面料 是現實(shí)生活中的一件實(shí)用品， 它與人類(lèi)的生活密切相連；它不能割斷歷史、民族、傳統， 甚至習俗；它不能脫離自然與社會(huì )。如今返樸歸真、回歸自然的潮流就足以證明這一點(diǎn)。許多流行色都帶有這方面的影響，如宣稱(chēng)靈感來(lái)自埃及古裝、路易十四時(shí)代、古老 宮殿、東土神界（故宮、天壇）、東方神韻、 高原生活文化、原始印記、敦煌壁畫(huà)，服裝的主題來(lái)自鄉村氣息、清靜的自然、熱帶叢林、沙漠草原、海島夏日、田園風(fēng)情等。 所以，現代化與傳統、 現代化與民族、現代化與自然有著(zhù)不可分割的聯(lián)系。

+ m4 q9 ?" w. @8 h1 `7 W3 C$ ^

四、個(gè)性和共性的結合

當代服裝面料強調個(gè)性化，這是服裝文化的一種發(fā)展和進(jìn)步，是服裝面料多樣化、需求多樣化折射出來(lái)的一個(gè)側影。然而不能忽視它共性的一面，如服裝面料的基本性 能，服裝面料所需的舒適性、美觀(guān)性、時(shí)代感等（只有在人們與自己生活的社會(huì )交流中 產(chǎn)生的具有民族性、符合社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展水平的時(shí)尚，才稱(chēng)得上時(shí)代感，或者叫民族時(shí)代感）。服裝面料的流行色、 流行風(fēng)格也是必須遵循的共同內容。所以重要的是如何使 個(gè)性與共性相結合，如何既重視產(chǎn)品的共性，又發(fā)揮其個(gè)性。兩者兼備，才是有水平、 有特色的產(chǎn)品。

五、宏觀(guān)和微觀(guān)相結合

對于服裝面料開(kāi)發(fā)來(lái)講，宏觀(guān)是指時(shí)代的大背景（大趨勢），環(huán)境保護、生態(tài)化等現代的政治、經(jīng)濟、文化、思想方面的大動(dòng)向；所謂微觀(guān)，指服裝面料的具體設計、原料的 選擇、生產(chǎn)工藝的制訂等因素。目前許多產(chǎn)品設計人員往往重視微觀(guān)，忽視宏觀(guān)。實(shí) 際上，宏觀(guān)方面的內容帶有方向性、指導性，它是服裝面料開(kāi)發(fā)的主旋律，它對服裝面料開(kāi)發(fā)的影響面廣、時(shí)效長(cháng)而深刻，它與微觀(guān)方面的內容是主從關(guān)系。以男裝為例，多 少年來(lái)一向以傳統文化為基礎的西服，強調立體造型、結構合理、整體挺括，要求正統 性、標準化。當代由于休閑意識的普及，著(zhù)裝觀(guān)念的更新，服裝面料也大踏步地向自由 化方向發(fā)展。美國的李維·史特勞斯公司的調查表明，休閑潮流使正規服裝失去市 場(chǎng)，美國人開(kāi)始越來(lái)越多地對待隨意，而且許多人已經(jīng)開(kāi)始習慣隨意。他們嘗試著(zhù)使隨意化的穿著(zhù)看起來(lái)更有趣、更引人注目的同時(shí)更時(shí)髦，所以休閑裝潮流已使許多正 規服裝失去了吸引力，而使服裝領(lǐng)域產(chǎn)生了一個(gè)全新的服裝分類(lèi)，有時(shí)稱(chēng)為“公司休閑 裝”或“職業(yè)休閑裝”，以區別在家里的那種隨隨便便的服裝。這說(shuō)明，休閑裝現今已經(jīng)有了全新的概念，即休閑裝不單在閑暇時(shí)間穿用，有些休閑裝能使上班族在工作中不失身份， 在娛樂(lè )中又不顯拘束。 以上都說(shuō)明在現代服裝面料的開(kāi)發(fā)中， 有許多要認真思考的問(wèn)題，如模仿與創(chuàng )新、實(shí)用技術(shù)與高新技術(shù)的運用、前衛派與大眾化、流行與反流行等。