民間繡活：國家級紡織非遺

民間繡活（高平繡活）

' D) s$ k$ H4 {; q' a$ y) f# V項目序號：853
- K' s8 @% m+ c3 W. ^" f項目編號：Ⅶ-77
公布時(shí)間：2008(第二批)
- |7 \. R# X3 c類(lèi)別：傳統美術(shù)
8 R! y8 m. E: z, q7 ~所屬地區：山西省
類(lèi)型：新增項目
1 C6 ]1 v7 P+ K申報地區或單位：山西省高平市
" C5 M: s3 w3 \' V6 o) M8 ]保護單位：高平市文化館

4 C& m2 b! K4 ]9 y# ~民間繡活又名“針繡”、“扎花”、“繡花”，由于多系婦女所為，又習稱(chēng)“女紅”。它是一種傳統的民間工藝，運作時(shí)以針穿引彩線(xiàn)在織物上刺綴，使繡跡形成特定的紋樣或文字。民間繡活制成品是民俗活動(dòng)中不可缺少的禮品和裝飾物，它歷史悠久，與普通百姓的日常生活關(guān)系密切，自古以來(lái)中國民間即流傳有“誰(shuí)家女兒巧，要看針線(xiàn)好”的說(shuō)法。民間繡活題材廣泛，文化內涵豐富，流傳地域遍布大江南北、長(cháng)城內外。在江蘇、浙江、湖南、廣東、四川、北京等地，民間繡活得到創(chuàng )造性的發(fā)展，形成了各不相同的地域風(fēng)格。

高平繡活是流行于山西高平一帶的民間刺繡藝術(shù)，根據相關(guān)留存遺物考證，其歷史可追溯到明代中期。高平刺繡分絲線(xiàn)繡和布貼繡兩種類(lèi)型，其中絲線(xiàn)繡有平針繡、打籽繡、盤(pán)金繡、披金繡等針?lè )?。平針繡表現力最為豐富，打籽繡結實(shí)耐磨，盤(pán)金繡、披金繡則能產(chǎn)生富麗堂皇的效果。布貼繡是對服裝裁剪所剩各色布頭加以利用的一種藝術(shù)，制作時(shí)按照構思將布頭剪裁成一定的圖形，再堆貼在底面上鎖邊，完成的繡品樸素大方，色彩艷麗。
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高平繡活在色彩搭配上頗具地方特色，它慣用黑、藍、紅、紫或淡藍、金、銀等顏色進(jìn)行搭配，在長(cháng)期實(shí)踐中形成了一套體現對立統一關(guān)系的配色規律。為增強裝飾效果，高平繡活多采用夸張變形的手法，作品重神采而不求形似，體現出繡制者的藝術(shù)匠心和當地民眾的審美品位。
- M! Q, a, ^' V; B. [, X  M- c# U9 D' l相關(guān)傳承人：
05-2687        趙翠林        女                漢族        傳統美術(shù)        Ⅶ-77        民間繡活（高平繡活）        山西省高平市

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民間繡活（麻柳刺繡）

# e2 ~. ^2 x7 q5 l項目序號：853
! K$ H4 Y- I1 [/ {; C# c) s項目編號：Ⅶ-77
公布時(shí)間：2008(第二批)
) B* x: b8 i6 E) y4 J, v/ ]# j類(lèi)別：傳統美術(shù)
所屬地區：四川省
5 o. e! w  d/ V5 R. `' L類(lèi)型：新增項目
申報地區或單位：四川省廣元市
保護單位：廣元市朝天區文化館
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1 S0 g5 q0 u3 H' z/ \) Y2 q麻柳刺繡俗稱(chēng)“扎花”，是流行于四川省廣元市朝天區一帶的民間刺繡藝術(shù)。麻柳刺繡與生活習俗關(guān)系密切，廣元有“誰(shuí)家女兒巧，要看針線(xiàn)好”的說(shuō)法，當地的姑娘六七歲就開(kāi)始學(xué)習刺繡，主要是繡制帳簾、枕套、圍腰、手巾、花鞋等日常生活用品。過(guò)去麻柳刺繡多以黑、白、紅三色土布和彩色土線(xiàn)為材料，現在則改用白布或其他純色布料，繡線(xiàn)也更加多樣。麻柳刺繡有“全挑”、“全繡”、“半挑半繡”等多種繡法，繡制時(shí)不用底稿，而是通過(guò)“數底布的絲線(xiàn)”來(lái)確定刺繡圖案的大小和位置，這就保證了繡樣線(xiàn)條的均勻整齊。麻柳刺繡色彩明艷，題材豐富，內容涉及花鳥(niǎo)獸蟲(chóng)、耕種收割、婚嫁禮儀等許多方面。其構圖方式可分為連貫式和分段式兩種，無(wú)論是單獨使用還是交替使用，都能巧妙組合，洋溢出濃郁的鄉土氣息，帶有很強的裝飾感和鮮明的羌繡特色。
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; _8 D% K* I- C  M* j4 a相關(guān)傳承人：
05-2691        張菊花        女                漢族        傳統美術(shù)        Ⅶ-77        民間繡活（麻柳刺繡）        四川省廣元市
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民間繡活（澄城刺繡）
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0 N* G/ r4 P1 ?6 L4 D) n項目序號：853
: W1 H9 o! B  r4 z4 h+ N$ H. X項目編號：Ⅶ-77
公布時(shí)間：2008(第二批)
/ L- q) y* Y% R" N& R5 F3 U  B類(lèi)別：傳統美術(shù)
所屬地區：陜西省
( W1 m4 }" Q9 i' m類(lèi)型：新增項目
申報地區或單位：陜西省澄城縣
0 w) a& V2 {/ u保護單位：澄城縣文化館

1 u6 R' g' z( [. r5 X澄城刺繡是流行于陜西省澄城縣一帶的民間刺繡藝術(shù)，它歷史悠久，源遠流長(cháng)。在澄城地區，刺繡具有深厚的群眾基礎，它廣泛應用于日常的生產(chǎn)生活，同婚喪嫁娶、節慶祭祀等各種民俗活動(dòng)聯(lián)系緊密，當地鄉村婦女基本都能掌握一定的刺繡技藝。澄城刺繡施針、用線(xiàn)、配色不拘一格，既講求實(shí)用，又富于美感。繡品種類(lèi)繁多，以枕頂、被面、鞋墊、圍裙等生活用品最為常見(jiàn)。澄城刺繡題材廣泛，布局密實(shí)，紋樣簡(jiǎn)潔大方，色彩明快艷麗，構思充滿(mǎn)天真爛漫的想像，流動(dòng)飛揚中透著(zhù)沉穩與敦厚，表達出對生命繁衍的謳歌和對美好生活的祈望。承載著(zhù)諸多傳統文化和生活理念的澄城刺繡生動(dòng)反映著(zhù)陜西農民的價(jià)值觀(guān)念與審美意識，具有民俗學(xué)、民間藝術(shù)等方面的研究?jì)r(jià)值。目前，鄉村生活方式的改變、傳統社會(huì )習俗的淡化、現代機繡產(chǎn)品的沖擊等現實(shí)原因導致澄城刺繡出現傳承危機，亟待保護搶救。
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民間繡活（西秦刺繡）

1 U. d$ v1 I* v. @4 [( P# H項目序號：853
# M* A% q. J" m& `8 K' V2 @  M$ B% Z項目編號：Ⅶ-77
( e4 @/ x) m* V0 X/ v公布時(shí)間：2008(第二批)
* x0 w4 |1 U; v9 S! T! G" u2 |類(lèi)別：傳統美術(shù)
所屬地區：陜西省
類(lèi)型：新增項目
申報地區或單位：陜西省寶雞市
保護單位：寶雞市群眾藝術(shù)館
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3 y5 k+ W# x! O0 M; b# A0 J西秦刺繡是流行于陜西省寶雞地區的一種民間刺繡藝術(shù)。在寶雞的西周井姬墓葬中曾發(fā)現有刺繡遺跡，可見(jiàn)刺繡在當地有著(zhù)十分悠久的發(fā)展歷史。西秦刺繡與寶雞一帶的社會(huì )生活和民俗風(fēng)情關(guān)系密切，它普遍流傳于當地鄉村，通過(guò)家族、親戚、鄰里等社會(huì )關(guān)系持續傳沿，成為農家婦女必備的一種手工技能。西秦刺繡題材豐富多樣，構思奇巧浪漫，造型簡(jiǎn)潔夸張，色彩明快熱烈。其技藝自成體系，有平繡、懸繡和拼縫等各種繡法。作為一種植根于鄉土的民間藝術(shù)，西秦刺繡中蘊涵著(zhù)大量的歷史文化信息，它充分體現著(zhù)當地農民對生命、自然和社會(huì )的認識，以藝術(shù)的方式傳達出他們的價(jià)值觀(guān)和人生理想，可以為陜西民俗和地域文化的研究提供鮮活的參考材料。

民間繡活（紅安繡活）
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) U  A* _: k) {1 q# N項目序號：853
項目編號：Ⅶ-77
公布時(shí)間：2008(第二批)
類(lèi)別：傳統美術(shù)
8 g, ~" `$ e/ `. k' }5 B: L. d( V所屬地區：湖北省
類(lèi)型：新增項目
- e+ p- z  [! A. }, [申報地區或單位：湖北省紅安縣
4 s  A6 T' q! Z" n& [6 i保護單位：紅安縣文化館
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+ E/ [+ L  E: \* S* j# G3 }紅安繡活是湖北省紅安縣一帶流行的民間刺繡藝術(shù)，其繡品以連襪繡花鞋墊為突出代表。據傳紅安繡活始于漢代，至明清達于興盛。在紅安，連襪繡花鞋墊既是日常生活用品，又是一種具有特別意義的民俗藝術(shù)品，婦女們借它來(lái)展示才藝，制成的鞋墊既可作為饋贈禮品。又可作為男女傳情的信物。連襪繡花鞋墊的繡制、交流、展示、饋贈等系列活動(dòng)營(yíng)造出充滿(mǎn)人情味的民俗氛圍，使紅安繡活最大程度地深入了當地民眾的生活。將鞋墊和襪子結合為一，這是民間智慧的體現，它可以延長(cháng)棉襪的使用壽命，同時(shí)讓制作者和使用者產(chǎn)生一種彼此會(huì )心的親切感。紅安繡花鞋墊的制作者基本是識字不多的鄉村婦女，她們借自由的藝術(shù)形式表達自己的心意和愿望，使紅安繡活成為廣大鄉村民眾傳情達意的重要媒介。目前，紅安繡活的傳承發(fā)展狀況已大不如前，有必要積極倡導，加強保護，讓這一優(yōu)秀民間藝術(shù)在當地廣大鄉村婦女的巧手中生生不息。
- c! N5 @6 f% ~9 ?相關(guān)傳承人：
' o( ~  T# g7 }1 ?; R) N7 l; q; K05-2689        劉壽仙        女                漢族        傳統美術(shù)        Ⅶ-77        民間繡活（紅安繡活）        湖北省紅安縣

民間繡活（陽(yáng)新布貼）

項目序號：853
# a$ ?1 Z) {, b1 N' b項目編號：Ⅶ-77
1 z, d+ V; x9 H公布時(shí)間：2008(第二批)
1 K- Y) y9 u8 {. }* g4 H: A7 g類(lèi)別：傳統美術(shù)
- y3 R8 D8 x: h9 r$ I7 z所屬地區：湖北省
類(lèi)型：新增項目
- |8 s+ }6 ]% {9 F; t申報地區或單位：湖北省陽(yáng)新縣
保護單位：陽(yáng)新縣文化館
申報地區或單位：湖北省陽(yáng)新縣
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陽(yáng)新布貼是流行于湖北省陽(yáng)新縣一帶的民間布藝。作為世代沿襲的鄉土手工藝，陽(yáng)新布貼的起源和沿革沒(méi)有文字記載可考，根據其婆媳傳承的世系來(lái)推斷，它在當地至少已有兩百年的歷史。陽(yáng)新布貼屬于民間實(shí)用藝術(shù)，其工藝和制品應用范圍很廣。據粗略統計，它有近三十個(gè)品種，從童裝到嫁衣，從日常穿戴到廟觀(guān)器物，都不乏布貼制品。陽(yáng)新布貼多采用黑色或深藍色的土布為底布，而以鮮艷亮麗的花布在上面貼花，成品具有黑漆點(diǎn)金般的直觀(guān)效果，色彩和明度對比極其強烈。布貼的構圖自由隨意，天上人間、山禽水族集于同一畫(huà)面，表現不求形似，每以夸張變形手法構象寫(xiě)意，洋溢著(zhù)濃郁的鄉土氣息，呈現出鮮明的楚文化特征。除此之外，陽(yáng)新布貼還以細致的刺繡工藝來(lái)調和色彩，豐富大塊貼布的韻味。以精美考究的刺繡紋樣和“遇折回轉”、繞邊細密的針線(xiàn)做工充分反映出民間藝人的獨特匠心。

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% u) q6 J5 p% ~9 I; e- w相關(guān)傳承人：
+ j: V0 z! A8 @' x* q2 o/ e7 o: l2 f05-2690        蔡月娥        女                漢族        傳統美術(shù)        Ⅶ-77        民間繡活（陽(yáng)新布貼）        湖北省陽(yáng)新縣
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民間繡活（夏布繡）

( B+ u2 N2 \0 @+ b- \8 v0 M4 ?- e項目序號：853
% J% W8 U0 t6 Q  E1 O項目編號：Ⅶ-77
* x- k  C9 N; t, L% K) i, J: {公布時(shí)間：2014(第四批)
8 ~" G  ?  I$ h類(lèi)別：傳統美術(shù)
& {5 Y2 F+ @2 C: i7 H/ B5 c所屬地區：江西省
類(lèi)型：擴展項目
申報地區或單位：江西省新余市
; \8 v/ L7 d7 T# \8 L3 t* F; s保護單位：江西渝州繡坊有限公司


  X" c# }6 A  o3 n! ~夏布繡又稱(chēng)夏布刺繡，質(zhì)地粗獷古樸、經(jīng)緯分明，繡面配色淡雅、質(zhì)感強烈，造型淳樸自然、栩栩如生，感情色彩濃郁，廣泛應用于服飾裝飾、喜慶婚嫁、生兒育女等方面。造型上，夏布繡有明顯的環(huán)境地域性、寓意體現出純凈的鄉土平民性、象征中的世俗生活理想性、造型風(fēng)格的自然真實(shí)性和布局結構的雅俗共諧性，充分體現了夏繡的厚重歷史感和文化底蘊，具有極高的藝術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值和經(jīng)濟價(jià)值。
5 i! a& k5 g" f2 ~- u$ }
$ ]$ {+ `" X8 Z% V# \' k5 t夏布繡注重線(xiàn)條，弱化色彩，線(xiàn)條的作用在虛實(shí)亂針中被大大突出，對色彩的作用相對弱化，在刺繡過(guò)程中線(xiàn)條在“虛”與“實(shí)”之間十分注重節奏——似虛非虛、似實(shí)非實(shí)、若隱若現。
; z' y$ ^3 P' @3 G
( b* L! }# b* ~+ J7 ]1 {相關(guān)傳承人：
" @* n5 l1 s& S% f1 W05-2688        張小紅        女                漢族        傳統美術(shù)        Ⅶ-77        民間繡活（夏布繡）        江西省新余市
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