紡織服裝類(lèi)國家級非遺：侗錦

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紡織服裝類(lèi)國家級非遺：侗錦

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居住在湘、桂、黔三?。▍^）毗鄰地區的250余萬(wàn)侗族人民，在長(cháng)期的生產(chǎn)斗爭與社會(huì )生活中，廣泛傳承下來(lái)了許多具有實(shí)用價(jià)值與欣賞價(jià)值的民間工藝品，侗族織錦便是侗族眾多民間工藝品中的一朵奇葩。

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侗婦織錦

    侗錦用木棉線(xiàn)染成五色織之，質(zhì)粗有文彩，亦有花木禽獸各樣，精者甲他那，凍之水不敗，漬之油不污。侗錦的花紋主要有花木形，如芙蓉、牡丹、月季、玫瑰等；有鳥(niǎo)獸形，如對鳳、鴛鴦、麻雀、春燕、牛羊等；有物器形，如花橋、鼓樓、月亮、星星、水波、銀鉤等；還有幾何圖案，色彩絢麗，圖案大方，結構十分精密?chē)乐敗?

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侗錦被面

    侗族民間收藏許多風(fēng)格各異的侗錦，相互比較，這些眾多的侗錦織物，要數湖南通道、貴州黎平和廣西三江所產(chǎn)的侗錦較為弛名，這三地的侗錦做工精細，采用對比強烈的色澤，配上絢麗多姿的各種圖案，具有濃艷粗獷的藝術(shù)風(fēng)格。據史料記載，清乾隆年間，邑人張應詔來(lái)到侗鄉，看到如此精妙的侗錦，飽含深情地寫(xiě)下了一首至今仍在侗族地區廣為流傳的贊賞詩(shī)：苧幅參文秀，花技織均勻，蠻鄉推髻女，亦有巧手人。

侗錦背包

    過(guò)去，侗錦主要用于衣裙、被面、門(mén)簾、背包、胸巾、枕頭、頭帕、綁腿、侗帶等織物的鑲邊或整面之用。侗族青年男女談情說(shuō)愛(ài)，女方用侗錦作為信物贈給男方，以表愛(ài)慕之情。侗錦分彩錦和素錦兩種，彩錦即用彩線(xiàn)織成；素錦則用黑白線(xiàn)織成。彩錦用途廣泛，涉及到人們生活的方方面面。而素錦主要是用作老人的壽毯、祭祀掛單、祭師披的法毯，錦面上織有侗族曾經(jīng)崇拜的動(dòng)物如龍狗、匏頸龍等圖案，它體現出一種樸素大方和莊重尊貴之美。

    在侗鄉，有許許多多的織錦能工巧匠。當你跨進(jìn)侗家那高高的門(mén)坎時(shí)，就會(huì )發(fā)現，這里每家每戶(hù)都擺的有一臺或幾臺木制土布機，這就是侗族婦女用來(lái)織錦的機器。侗族人家生有女兒，其母親教給女兒的第一門(mén)手藝就是織錦，女孩子一般從十幾歲就開(kāi)始學(xué)織錦，出嫁時(shí)父母或兄弟會(huì )給她送一套木制土布機作為嫁妝，讓她到夫家給全家人織錦，當了母親后，她又把織錦技藝傳給下一代，就這樣代代相傳。

    如今，侗錦這種古老的侗族民間工藝品也有了新的用場(chǎng)。心靈手巧的侗族婦女們，把侗錦織成式樣新穎的背包、壁掛、被面等，成了市場(chǎng)上的搶手貨，為侗鄉經(jīng)濟建設注入了新的活力。
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侗錦的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目目前有代表性傳承人3人，分別是國家級項目代表性傳承人粟田梅、省級代表性傳承人吳念姬、市級代表性傳承人吳彩路。

侗族婦女的親情與智慧　　




" u$ `. z; L  L* V侗錦，作為我國著(zhù)名織錦類(lèi)型之一，在2008年被國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是侗族女性通過(guò)母女和近親代代相傳的純手工編織品?！　?br /> ( p# u5 @1 n1 @2 P& J7 \+ T7 B
侗家的女孩在七八歲時(shí)就開(kāi)始學(xué)習織錦，她們必須在婚前織成終生需要用的全部侗錦，包括未來(lái)孩子的小帽、兜肚、背帶等。侗錦由于編織工藝極為精細，一位工藝熟練的織錦女從早到晚只能織一寸，也就是說(shuō)，要完成如此龐大工作　　量的侗錦編織，她們必須花費婚前的大部分空余時(shí)間。此外，一位侗家女在嫁人后就結束了她終生的織錦生涯，開(kāi)始將織錦的技藝傳授給女兒和孫女?！　?br /> , O$ ?; K% n6 s
侗錦的早期歷史可以追溯到距今兩千多年以前的春秋戰國以至漢代。目前，在湖南省通道侗族自治縣境內，侗錦主要分布在牙屯堡鎮、播陽(yáng)鎮、菁蕪洲鎮、獨坡鄉、雙江鎮、黃土鄉、坪坦鄉、隴城鎮、坪陽(yáng)鄉、甘溪鄉，以及縣溪鎮部分村寨。
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侗錦的分類(lèi)
侗錦具有2000多年的歷史，傳統的侗錦有“素錦”和“彩錦”之分，用黑白棉線(xiàn)織成的稱(chēng)為“素錦”，而用黑白線(xiàn)和彩線(xiàn)交織成花工藝編織的則稱(chēng)為“彩錦”。根據用途的不同，又可分為日用錦、壽錦、法錦等。其中，日用錦又分為12種類(lèi)型，被面、墊毯、衣服料布、頭帕、背帶、蓋布、綁腿等。壽錦專(zhuān)門(mén)用于老人死后墊棺。法錦則專(zhuān)門(mén)用于祭祀時(shí)作為掛單和祭師披掛的法毯等。

侗錦的生產(chǎn)工具和工藝
; E/ L2 [/ ]( m7 V( |' @通道侗族自治縣境內織錦機是用斜架式的織布機( 俗稱(chēng)“陡機”) 進(jìn)行編織的。這種斜織機是在傳統的踞織機( 主要是紡織平紋布類(lèi)) 的基礎上，經(jīng)過(guò)改進(jìn)以后，可編織提挑花類(lèi)的織錦。其工藝手法是以白棉紗作經(jīng)線(xiàn)，經(jīng)線(xiàn)作底，緯線(xiàn)起花，通經(jīng)通緯織造。采用這種方法織造的侗錦一般面積都較大，如床單、被面、頭巾等。編織時(shí)通過(guò)腳踩壓經(jīng)棒牽動(dòng)綜線(xiàn)提經(jīng)開(kāi)口，手工提梭挑織?？椢餅閮伤蠼M織，一梭是花紋，一梭是平紋( 與經(jīng)同色)，通緯梭織。侗錦編織工藝、色彩效果和實(shí)用功能最為獨特或突出的特點(diǎn)使其構成了與其他兄弟民族錦類(lèi)迥然不同的風(fēng)格。編織一幅侗錦要經(jīng)過(guò)軋棉、紡紗、染紗、絞紗、絞經(jīng)、排經(jīng)、織錦等十多道工序，工藝復雜多變，而且都是手工操作，工藝精細，進(jìn)度緩慢。

侗錦的推廣：湖南侗錦博物館
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坐落于湖南懷化市通道侗族自治縣皇都侗族文化村內的湖南侗錦博物館，可以直觀(guān)地感受到侗錦作為侗族婦女勞動(dòng)智慧標本的魅力。建于2010年的湖南侗錦博物館面積雖然只有100平方米，卻包含了種類(lèi)繁多的侗錦展品，如抱枕、腰枕、桌旗、壁掛、圍兜、背帶、旅游產(chǎn)品、床上用品、服裝等一系列侗錦展品，著(zhù)實(shí)令觀(guān)眾大開(kāi)眼界?！　?br /> % d% Q1 y/ s# g4 u
0 `: R  C4 W  O# A' \! F  T“侗錦是侗族女性很了不起的一項工藝成果。為了把侗錦系列產(chǎn)品推向國內外市場(chǎng)，使侗錦系列產(chǎn)品在開(kāi)發(fā)中得到保護、傳承和發(fā)展，促進(jìn)通道侗錦產(chǎn)業(yè)的繁榮富強，我們希望以侗錦博物館的形式來(lái)推廣侗錦文化?！秉S土鄉文化站站長(cháng)吳華敏告訴記者，目前，博物館每天都免費向游客開(kāi)放，還依托皇都文化村的各種活動(dòng)推廣侗錦文化。此外，博物館安排專(zhuān)人在館里現場(chǎng)為游客演示軋棉、紡紗、排紗、梳紗、織錦等多道工序?！?br /> # ?$ Q6 ]' M7 @) }/ f+ E2 P

侗錦的傳承和開(kāi)發(fā)

地點(diǎn)和組織：呀耶侗錦織藝發(fā)展有限公司、湖南侗錦博物館、亞哇帕哇侗錦坊、侗錦織造技藝傳習所、亞哇帕哇侗錦藝術(shù)團、婦女編織協(xié)會(huì )。2012年2月，呀啰耶侗錦織藝基地被國家文化部授予“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地”。

侗錦的開(kāi)發(fā)：通道侗族自治縣侗錦開(kāi)發(fā)項目的負責人歐瑞凡，呀耶侗錦織藝發(fā)展有限公司總經(jīng)理。之前在縣廣播電視局當過(guò)記者、主持人，后來(lái)又到縣文化局工作。2009年，通道侗族自治縣國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)侗錦項目的開(kāi)發(fā)被提上日程，辭去了縣文化局紀檢組長(cháng)的職務(wù)，擔任呀耶侗錦織藝發(fā)展有限公司總經(jīng)理。

歐瑞凡

侗錦確實(shí)很非常美麗

藝術(shù)特色  

侗錦起源尚無(wú)定論，部分學(xué)者認為在秦漢時(shí)期。傳統侗錦有“素錦”和“彩錦”之分，用黑白棉線(xiàn)織成的為“素錦”，用黑白線(xiàn)和彩線(xiàn)交織成花工藝編織的為“彩錦”。根據用途不同，又分為日用錦、壽錦、法錦等。其中，日用錦有12類(lèi)，包括被面、墊毯、衣服料布、頭帕、背帶、蓋布、綁腿等。壽錦專(zhuān)門(mén)用于老人死后墊棺。法錦則專(zhuān)門(mén)用于祭祀時(shí)作為掛單和祭師披掛的法毯等。

工藝流程  
3 V+ V5 M" J: c1 {侗錦工藝十分復雜，是用織布機手工制成。先用靛藍（采用自種的靛藍草葉加石灰泡制而成的染料）浸染三四次，每次染后清洗曬干，布才變成深藍色；然后再將布用柿子皮、猴粟皮、朱砂根塊等搗爛擠汁染成青色后，又用靛藍繼續加染多次，使布呈現透青而帶紅的顏色；將布晾干后疊在一起，涂抹蛋清并用木槌反復捶打半個(gè)多月，直至侗布被捶打得閃閃發(fā)亮，最后用牛皮熬膠漿染一遍，使布質(zhì)硬挺不褪色。根據手藝和捶打時(shí)間的不同，侗布的亮度也不同，表面越亮的侗布就越貴。