毛皮（皮草）服裝發(fā)展簡(jiǎn)史

毛皮（皮草）服裝發(fā)展簡(jiǎn)史

毛皮服裝是人類(lèi)最早采用的服裝形式之一。它的發(fā)展大體上經(jīng)歷了由早期以防寒護體為主的功能性階段;到古代以圖騰崇拜、權力象征的魔力性為主的階段;到中世紀以高貴、華麗的形式表現社會(huì )地位的標識性為主的階段;又到現代表現時(shí)代精神的時(shí)尚性為主的階段。它從早期的“服裝”的概念演化為中世紀的象征物，又轉變?yōu)楝F代的時(shí)裝。
/ f; }$ ~/ ?8 f人類(lèi)的祖先最早生活在氣候溫暖適宜的自然環(huán)境中，歷經(jīng)了長(cháng)時(shí)間的演化，原始人逐漸脫落掉身上動(dòng)物式的毛皮，半裸露出身體。大約在4一5萬(wàn)年以前，地球上的氣候發(fā)生了很大的變化，大部分地區都變得十分寒冷，這個(gè)時(shí)候被稱(chēng)之為“遠古冰川時(shí)期”。出于生存的本能，人類(lèi)產(chǎn)生了對服裝的需要，并且通過(guò)實(shí)踐，原始人意識到:打獵捕殺的動(dòng)物不僅可以作為他們的食物，而且其毛皮還能幫助他們御寒。于是，人類(lèi)開(kāi)始披掛獸皮御寒保暖。這就是所謂的“服裝防寒護體說(shuō)”。當然，對于服裝的起因還有諸如“吸引異性說(shuō)”、“原始宗教迷信說(shuō)”、“遮羞說(shuō)”、“求美說(shuō)”等觀(guān)點(diǎn)，但不論怎樣，通過(guò)對舊石器時(shí)代后期原始人的洞穴畫(huà)進(jìn)行研究，我們可以發(fā)現，正是在
+ f) K  M1 c) p( ?$ T“遠古冰川時(shí)期”前后出現了大量人類(lèi)早期的服飾現象，并且至少可以認為“防寒護體”是人類(lèi)穿著(zhù)服裝的主要動(dòng)機之一。由于獸皮披掛在肩膀上，行動(dòng)起來(lái)十分不便，另外，身體的許多部位仍然暴露在寒冷之中。這樣，人類(lèi)出于本能，開(kāi)始想到要把毛皮制成一定的形狀穿在身上?？脊艑W(xué)家對舊石器時(shí)代中期在法國西南維澤爾河岸穆斯特文化遺址發(fā)現的石器作出分析認為:“用三角形石片修整成的刮削器，主要用作切刀，裁割獸皮，制作服裝?！闭f(shuō)明50000年前的穆斯特型古人已經(jīng)開(kāi)始用獸皮縫衣。
5 J  h/ v; @" l7 S0 n) y+ j然而，動(dòng)物的毛皮干了以后變得非常硬，難以駕馭。原始人找到了一些使毛皮變柔軟的方法。其中最簡(jiǎn)便的是使勁地撕、捏毛皮，愛(ài)斯基摩婦女至今還采用這種方法。另外就是浸泡獸皮，再用木褪敲打，兩個(gè)程序不斷交替進(jìn)行，將勃附在獸皮上的肉擦刮掉。后來(lái)，人們發(fā)現一種比較先進(jìn)的方法，即把油或動(dòng)物的脂肪揉搓進(jìn)皮里，使動(dòng)物的皮保持較長(cháng)時(shí)間的柔軟度。后來(lái)又發(fā)現了揉料的方法。棟樹(shù)和柳樹(shù)中存在著(zhù)糕酸，只要把樹(shù)樁浸泡在水中就能把揉酸提取出來(lái)。然后再把獸皮在酸液中浸泡一段時(shí)間。通過(guò)這樣的處理，獸皮就會(huì )永久變得柔軟，并具有一定的防水功能。這一原始的技術(shù)一直沿用至今。
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: _% e" F8 x9 }1 v6 L. g當今，毛皮服裝比以往任何時(shí)代都更能贏(yíng)得人們的青睞。有更多的人能夠消費得起毛皮服裝，而且有相當多的服裝款式、毛皮類(lèi)型
和工藝風(fēng)格可供消費者選擇。在第二次世界大戰之前，一件毛皮外衣意味著(zhù)厚重而體積龐大的外觀(guān)形象，主要由年長(cháng)而富有的人穿
著(zhù)。而今，毛皮被用于適合各種著(zhù)裝目的多種變化。既可以在室內穿著(zhù)，又可以在室外穿著(zhù)，適于運動(dòng)、日常生活和社交活動(dòng)。不僅
是年長(cháng)者穿著(zhù)，年輕人也穿。新的裁剪、工藝、制作的方法和技巧以及新的性能使得毛皮服裝的銷(xiāo)售市場(chǎng)更能滿(mǎn)足現代人的品味和需要。將毛皮與皮革、針織面料、呢絨面料等相結合，用粗條塊拼接的形式取代小塊的拼接，這樣做的結果都可以降低毛皮服裝的價(jià)格。各種款式的毛皮短上衣和毛皮背心已成為秋冬服裝的主要品種。

摘編（《毛皮服裝設計與工藝》，陳瑩，PDF）allrestedup.com/thread-8875-1-1.html
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“中華祖先最早用來(lái)御寒的衣服就是獸皮。原始的獸皮未經(jīng)硝化處理，皮質(zhì)發(fā)硬而且有臭味，商周時(shí)不僅早已掌握熟皮的方法，而且掌握了各種獸皮的特點(diǎn)。當時(shí)天子的大裘采用黑羔皮來(lái)做。大夫、貴族穿錦衣狐裘，《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》中有“君子至止，錦衣狐裘”的詩(shī)句。狐裘中又以白狐裘為珍貴。其次為黃狐裘、青狐裘、應魔裘、虎裘、貉裘，再次為狼皮、狗皮、老羊皮等⋯⋯天子諸侯的裘用全裘不加袖飾，下卿、大夫則以豹皮飾作袖端。此類(lèi)裘衣毛朝外穿，天子、諸侯、卿大夫在裘外披罩衣(褐衣)，天子白狐裘的褐衣用錦，諸侯、卿大夫上朝時(shí)要再穿朝服?！?br /> 4 V, ~2 h/ C( w& X/ f+ F開(kāi)始于18世紀中后期的工業(yè)革命改變了男子的形象，此時(shí)男子積極投身于向科學(xué)技術(shù)進(jìn)軍、改造社會(huì )和自然的偉大事業(yè)中。當華麗奢侈的男子服飾不再被當作衡量其身份、地位、能力的主要標志時(shí)，他們就把這樣的服飾更多地留給了自己的女眷，以此種方式顯示自己的才智和地位。因此，在19世紀，大量珍貴的毛皮材料更多地出現在貴族女子的服裝上。
20世紀初，毛皮服裝既保持了社會(huì )地位的標識作用，又注入了時(shí)代的氣息，增加了時(shí)髦的概念和活力，毛皮服裝已逐漸從社會(huì )階級地位的標志開(kāi)始步人了時(shí)裝的階段。與中世紀至19世紀上半葉的毛皮服裝相比，這個(gè)階段的毛皮服裝更加注重毛皮本身自然外觀(guān)的表現，更加注重毛皮拼合的圖案效果，因為大量的毛皮服裝不再把毛皮作為襯里，而是直接暴露在外。此時(shí)，羔羊皮繼續流行。由于羔羊皮柔軟，富有彈性，其肌理效果很像蕾絲花邊，十分漂亮時(shí)髦，深得貴族婦女的寵愛(ài)。另外，狐皮成為時(shí)尚，灰鼠皮也比較流行。在上層貴族婦女的裝束中流行用狐皮制作的巨型手籠、披肩、帽子和用狐皮鑲飾領(lǐng)子和袖子。從中我們可以領(lǐng)略到當時(shí)毛皮服裝制作工藝已達到了怎樣高的水平。圖中表現的是1900年在法國巴黎流行的一款全毛皮服裝，其呈波浪形、喇叭狀的裙擺，特別是當時(shí)所流行的女性緊身S形曲線(xiàn)造型的表現具有相當的難度，采用毛皮材料能達到這種效果是極其不容易的。
2 x3 ^7 A5 A+ \! c  V20世紀20一30年代，毛皮服飾成為時(shí)髦女性追求的重要內容?！傲餍小?、“時(shí)尚”的 概 念 給毛皮服裝注人了強大的生命力。上流社會(huì )的婦女在冷天外出參加各種社交活動(dòng)時(shí)，總要穿上全毛皮或毛皮飾邊大衣，在肩部披搭整張名貴狐皮的穿著(zhù)方式十分流行。由于好萊塢著(zhù)名電影明星瑪琳·迪特里希(Marlene Dietrich)在1936年的影片《欲望》中身披名貴狐皮披肩的扮相及出色表演使其達到了流行的高潮。貴夫人們大都喜歡披戴這樣的狐皮作為裝飾，甚至在比較熱的天氣里仍然不肯拿掉。
/ ?4 B4 K/ s; M6 w: d這個(gè)時(shí)期，西洋服飾文化像潮水般地涌人 中 國 ， 對中國人的著(zhù)裝觀(guān)念和著(zhù)裝形式產(chǎn)生很大的影響。毛皮服裝既作為身份和地位的象征，又作為時(shí)髦標志的概念被上層社會(huì )婦女所接受，她們的衣櫥里出現了西式化的毛皮時(shí)裝大衣，并成為她們出人社交場(chǎng)合的理想裝束。
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