民間繡活：國家級紡織非遺

民間繡活（高平繡活）
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項目序號：853
6 [# T! c- P; ]2 }項目編號：Ⅶ-77
公布時(shí)間：2008(第二批)
類(lèi)別：傳統美術(shù)
所屬地區：山西省
! S' \" W2 s) y, {. P# J類(lèi)型：新增項目
申報地區或單位：山西省高平市
' c' t) P6 E, L$ c保護單位：高平市文化館
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% F8 [# z* P. R; Q' u# `: J民間繡活又名“針繡”、“扎花”、“繡花”，由于多系婦女所為，又習稱(chēng)“女紅”。它是一種傳統的民間工藝，運作時(shí)以針穿引彩線(xiàn)在織物上刺綴，使繡跡形成特定的紋樣或文字。民間繡活制成品是民俗活動(dòng)中不可缺少的禮品和裝飾物，它歷史悠久，與普通百姓的日常生活關(guān)系密切，自古以來(lái)中國民間即流傳有“誰(shuí)家女兒巧，要看針線(xiàn)好”的說(shuō)法。民間繡活題材廣泛，文化內涵豐富，流傳地域遍布大江南北、長(cháng)城內外。在江蘇、浙江、湖南、廣東、四川、北京等地，民間繡活得到創(chuàng )造性的發(fā)展，形成了各不相同的地域風(fēng)格。
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& M& n; G1 R* U高平繡活是流行于山西高平一帶的民間刺繡藝術(shù)，根據相關(guān)留存遺物考證，其歷史可追溯到明代中期。高平刺繡分絲線(xiàn)繡和布貼繡兩種類(lèi)型，其中絲線(xiàn)繡有平針繡、打籽繡、盤(pán)金繡、披金繡等針?lè )?。平針繡表現力最為豐富，打籽繡結實(shí)耐磨，盤(pán)金繡、披金繡則能產(chǎn)生富麗堂皇的效果。布貼繡是對服裝裁剪所剩各色布頭加以利用的一種藝術(shù)，制作時(shí)按照構思將布頭剪裁成一定的圖形，再堆貼在底面上鎖邊，完成的繡品樸素大方，色彩艷麗。

高平繡活在色彩搭配上頗具地方特色，它慣用黑、藍、紅、紫或淡藍、金、銀等顏色進(jìn)行搭配，在長(cháng)期實(shí)踐中形成了一套體現對立統一關(guān)系的配色規律。為增強裝飾效果，高平繡活多采用夸張變形的手法，作品重神采而不求形似，體現出繡制者的藝術(shù)匠心和當地民眾的審美品位。
相關(guān)傳承人：
# l0 b, V0 @$ i05-2687        趙翠林        女                漢族        傳統美術(shù)        Ⅶ-77        民間繡活（高平繡活）        山西省高平市

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民間繡活（夏布繡）
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3 O. T! C2 B! Q  P項目序號：853
2 L9 ?3 u/ m5 r* `6 r/ o3 y項目編號：Ⅶ-77
公布時(shí)間：2014(第四批)
' _& E' W- w9 ]$ U5 @# @1 ~6 Y類(lèi)別：傳統美術(shù)
所屬地區：江西省
類(lèi)型：擴展項目
申報地區或單位：江西省新余市
6 D! {: w- ^% Z保護單位：江西渝州繡坊有限公司


夏布繡又稱(chēng)夏布刺繡，質(zhì)地粗獷古樸、經(jīng)緯分明，繡面配色淡雅、質(zhì)感強烈，造型淳樸自然、栩栩如生，感情色彩濃郁，廣泛應用于服飾裝飾、喜慶婚嫁、生兒育女等方面。造型上，夏布繡有明顯的環(huán)境地域性、寓意體現出純凈的鄉土平民性、象征中的世俗生活理想性、造型風(fēng)格的自然真實(shí)性和布局結構的雅俗共諧性，充分體現了夏繡的厚重歷史感和文化底蘊，具有極高的藝術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值和經(jīng)濟價(jià)值。

夏布繡注重線(xiàn)條，弱化色彩，線(xiàn)條的作用在虛實(shí)亂針中被大大突出，對色彩的作用相對弱化，在刺繡過(guò)程中線(xiàn)條在“虛”與“實(shí)”之間十分注重節奏——似虛非虛、似實(shí)非實(shí)、若隱若現。

相關(guān)傳承人：
05-2688        張小紅        女                漢族        傳統美術(shù)        Ⅶ-77        民間繡活（夏布繡）        江西省新余市
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民間繡活（陽(yáng)新布貼）

( H  L, z( |( D% P4 j/ A項目序號：853
項目編號：Ⅶ-77
' J" t: Z$ r, j2 t( z公布時(shí)間：2008(第二批)
類(lèi)別：傳統美術(shù)
- L* _1 b/ h) K所屬地區：湖北省
6 f9 U5 F% p$ \' U$ S類(lèi)型：新增項目
1 y. ~/ u$ E6 x* q4 [2 O% r申報地區或單位：湖北省陽(yáng)新縣
" z1 R6 q) P1 g9 u/ c' y' s$ r保護單位：陽(yáng)新縣文化館
申報地區或單位：湖北省陽(yáng)新縣

% g( |! ^% p0 q: C+ M! E陽(yáng)新布貼是流行于湖北省陽(yáng)新縣一帶的民間布藝。作為世代沿襲的鄉土手工藝，陽(yáng)新布貼的起源和沿革沒(méi)有文字記載可考，根據其婆媳傳承的世系來(lái)推斷，它在當地至少已有兩百年的歷史。陽(yáng)新布貼屬于民間實(shí)用藝術(shù)，其工藝和制品應用范圍很廣。據粗略統計，它有近三十個(gè)品種，從童裝到嫁衣，從日常穿戴到廟觀(guān)器物，都不乏布貼制品。陽(yáng)新布貼多采用黑色或深藍色的土布為底布，而以鮮艷亮麗的花布在上面貼花，成品具有黑漆點(diǎn)金般的直觀(guān)效果，色彩和明度對比極其強烈。布貼的構圖自由隨意，天上人間、山禽水族集于同一畫(huà)面，表現不求形似，每以夸張變形手法構象寫(xiě)意，洋溢著(zhù)濃郁的鄉土氣息，呈現出鮮明的楚文化特征。除此之外，陽(yáng)新布貼還以細致的刺繡工藝來(lái)調和色彩，豐富大塊貼布的韻味。以精美考究的刺繡紋樣和“遇折回轉”、繞邊細密的針線(xiàn)做工充分反映出民間藝人的獨特匠心。
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相關(guān)傳承人：
05-2690        蔡月娥        女                漢族        傳統美術(shù)        Ⅶ-77        民間繡活（陽(yáng)新布貼）        湖北省陽(yáng)新縣
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民間繡活（紅安繡活）

* `3 g8 Y8 o2 i- ?項目序號：853
8 }: J; m! n# m" R) T8 E項目編號：Ⅶ-77
7 Z9 [: C1 ?3 V9 D( w* e4 @4 ]公布時(shí)間：2008(第二批)
類(lèi)別：傳統美術(shù)
8 ~3 I1 T, P* b1 k6 j) C& L: v所屬地區：湖北省
類(lèi)型：新增項目
: j+ E  {7 m. k7 W$ D申報地區或單位：湖北省紅安縣
5 O6 {0 O1 R& ]/ h7 Y保護單位：紅安縣文化館
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4 |( ~& a: Z% C! x紅安繡活是湖北省紅安縣一帶流行的民間刺繡藝術(shù)，其繡品以連襪繡花鞋墊為突出代表。據傳紅安繡活始于漢代，至明清達于興盛。在紅安，連襪繡花鞋墊既是日常生活用品，又是一種具有特別意義的民俗藝術(shù)品，婦女們借它來(lái)展示才藝，制成的鞋墊既可作為饋贈禮品。又可作為男女傳情的信物。連襪繡花鞋墊的繡制、交流、展示、饋贈等系列活動(dòng)營(yíng)造出充滿(mǎn)人情味的民俗氛圍，使紅安繡活最大程度地深入了當地民眾的生活。將鞋墊和襪子結合為一，這是民間智慧的體現，它可以延長(cháng)棉襪的使用壽命，同時(shí)讓制作者和使用者產(chǎn)生一種彼此會(huì )心的親切感。紅安繡花鞋墊的制作者基本是識字不多的鄉村婦女，她們借自由的藝術(shù)形式表達自己的心意和愿望，使紅安繡活成為廣大鄉村民眾傳情達意的重要媒介。目前，紅安繡活的傳承發(fā)展狀況已大不如前，有必要積極倡導，加強保護，讓這一優(yōu)秀民間藝術(shù)在當地廣大鄉村婦女的巧手中生生不息。
相關(guān)傳承人：
05-2689        劉壽仙        女                漢族        傳統美術(shù)        Ⅶ-77        民間繡活（紅安繡活）        湖北省紅安縣

民間繡活（西秦刺繡）

. j) c5 `4 \* S2 |% F5 z' z) L* y項目序號：853
項目編號：Ⅶ-77
公布時(shí)間：2008(第二批)
8 ]  Z- w% y! R! C8 H3 r類(lèi)別：傳統美術(shù)
/ W; `9 }) t' K- M0 @所屬地區：陜西省
類(lèi)型：新增項目
0 s1 b+ t# d' H- B7 z) ?, L. {申報地區或單位：陜西省寶雞市
保護單位：寶雞市群眾藝術(shù)館

西秦刺繡是流行于陜西省寶雞地區的一種民間刺繡藝術(shù)。在寶雞的西周井姬墓葬中曾發(fā)現有刺繡遺跡，可見(jiàn)刺繡在當地有著(zhù)十分悠久的發(fā)展歷史。西秦刺繡與寶雞一帶的社會(huì )生活和民俗風(fēng)情關(guān)系密切，它普遍流傳于當地鄉村，通過(guò)家族、親戚、鄰里等社會(huì )關(guān)系持續傳沿，成為農家婦女必備的一種手工技能。西秦刺繡題材豐富多樣，構思奇巧浪漫，造型簡(jiǎn)潔夸張，色彩明快熱烈。其技藝自成體系，有平繡、懸繡和拼縫等各種繡法。作為一種植根于鄉土的民間藝術(shù)，西秦刺繡中蘊涵著(zhù)大量的歷史文化信息，它充分體現著(zhù)當地農民對生命、自然和社會(huì )的認識，以藝術(shù)的方式傳達出他們的價(jià)值觀(guān)和人生理想，可以為陜西民俗和地域文化的研究提供鮮活的參考材料。
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民間繡活（澄城刺繡）
  X7 ]9 e/ P* i- w. F- \2 b
項目序號：853
  N3 m7 y# t: B* ?項目編號：Ⅶ-77
公布時(shí)間：2008(第二批)
類(lèi)別：傳統美術(shù)
所屬地區：陜西省
/ g' I5 E; b( u% |; C6 Q類(lèi)型：新增項目
申報地區或單位：陜西省澄城縣
4 {3 p* ~7 n2 L保護單位：澄城縣文化館
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3 S4 v1 I+ i, c  {. q澄城刺繡是流行于陜西省澄城縣一帶的民間刺繡藝術(shù)，它歷史悠久，源遠流長(cháng)。在澄城地區，刺繡具有深厚的群眾基礎，它廣泛應用于日常的生產(chǎn)生活，同婚喪嫁娶、節慶祭祀等各種民俗活動(dòng)聯(lián)系緊密，當地鄉村婦女基本都能掌握一定的刺繡技藝。澄城刺繡施針、用線(xiàn)、配色不拘一格，既講求實(shí)用，又富于美感。繡品種類(lèi)繁多，以枕頂、被面、鞋墊、圍裙等生活用品最為常見(jiàn)。澄城刺繡題材廣泛，布局密實(shí)，紋樣簡(jiǎn)潔大方，色彩明快艷麗，構思充滿(mǎn)天真爛漫的想像，流動(dòng)飛揚中透著(zhù)沉穩與敦厚，表達出對生命繁衍的謳歌和對美好生活的祈望。承載著(zhù)諸多傳統文化和生活理念的澄城刺繡生動(dòng)反映著(zhù)陜西農民的價(jià)值觀(guān)念與審美意識，具有民俗學(xué)、民間藝術(shù)等方面的研究?jì)r(jià)值。目前，鄉村生活方式的改變、傳統社會(huì )習俗的淡化、現代機繡產(chǎn)品的沖擊等現實(shí)原因導致澄城刺繡出現傳承危機，亟待保護搶救。
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民間繡活（麻柳刺繡）
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0 A! i( @! k5 i項目序號：853
) l: n& x4 e0 {6 p: G4 b# Q( K項目編號：Ⅶ-77
公布時(shí)間：2008(第二批)
類(lèi)別：傳統美術(shù)
( A* e, o, Y) U% o所屬地區：四川省
" z  E8 s9 E3 l* N" ~* [類(lèi)型：新增項目
申報地區或單位：四川省廣元市
保護單位：廣元市朝天區文化館
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麻柳刺繡俗稱(chēng)“扎花”，是流行于四川省廣元市朝天區一帶的民間刺繡藝術(shù)。麻柳刺繡與生活習俗關(guān)系密切，廣元有“誰(shuí)家女兒巧，要看針線(xiàn)好”的說(shuō)法，當地的姑娘六七歲就開(kāi)始學(xué)習刺繡，主要是繡制帳簾、枕套、圍腰、手巾、花鞋等日常生活用品。過(guò)去麻柳刺繡多以黑、白、紅三色土布和彩色土線(xiàn)為材料，現在則改用白布或其他純色布料，繡線(xiàn)也更加多樣。麻柳刺繡有“全挑”、“全繡”、“半挑半繡”等多種繡法，繡制時(shí)不用底稿，而是通過(guò)“數底布的絲線(xiàn)”來(lái)確定刺繡圖案的大小和位置，這就保證了繡樣線(xiàn)條的均勻整齊。麻柳刺繡色彩明艷，題材豐富，內容涉及花鳥(niǎo)獸蟲(chóng)、耕種收割、婚嫁禮儀等許多方面。其構圖方式可分為連貫式和分段式兩種，無(wú)論是單獨使用還是交替使用，都能巧妙組合，洋溢出濃郁的鄉土氣息，帶有很強的裝飾感和鮮明的羌繡特色。
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相關(guān)傳承人：
9 b( d4 b" I, f) U+ \4 I6 C4 y05-2691        張菊花        女                漢族        傳統美術(shù)        Ⅶ-77        民間繡活（麻柳刺繡）        四川省廣元市
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