隋唐時(shí)期女性的冠服（帽子）：冪䍠、帷帽、渾脫帽

隋唐時(shí)期女性的冠服（帽子）多為胡服，如冪䍠、帷帽、渾脫帽等。

1.冪䍠
: N0 s  w3 n5 T4 Z7 Y胡服中的冪䍠有兩種形制：一種為大幅方巾，用輕薄透明的紗羅制成，全身披裹，遮蓋全身；一種以衣帽相連類(lèi)似斗篷一類(lèi)的裝束。這種服裝可能與阿拉伯的服飾有關(guān)。由于西北風(fēng)沙很大，人們遠行騎馬用它圍裹身體可以遮蔽沙塵。有人認為，只有婦女遠行時(shí)才著(zhù)冪䍠，以免男人窺視。也有人認為，它是男女通服。日本東京國立博物館收藏的唐人繪畫(huà)《樹(shù)下人物圖》，圖中一個(gè)婦女左手高舉摘掉蒙在頭上的面幕。這種面幕用黑色布帛制成，長(cháng)度約在胸際，左右各綴一根飄帶至腰間，面部開(kāi)有圓孔以便目視。這是戴冪䍠的婦女形象。


! B6 e% g/ _: P冪䍠傳到中原后，與儒家經(jīng)典《禮內側》中的“女子出門(mén)必擁蔽其面”相結合，就變?yōu)榉婪堵啡烁Q視婦人的面容為主，成為北朝貴族女子的出門(mén)之服。
/ j6 |$ q' W2 }, u# _. E 隋唐沿用之，宮女或貴婦出門(mén)，騎馬皆?xún)?font color="black">䍠障蔽全身。
3 q& a; P( }. U- {9 ~4 ~唐太宗時(shí)，貴女們騎馬外出時(shí)，會(huì )用冪䍠兜頭罩下。
《晉書(shū).四夷傳.吐谷渾》：“其男子通服長(cháng)裙、帽或戴冪䍠?！?font class="jammer">2 ~1 }3 I, _% t& L7 S
《隋書(shū).文四子傳.秦孝王俊》：“俊有巧思……為妃作七寶冪䍠?！?br /> $ q9 c7 P; w+ R9 h

3.渾脫帽
渾脫帽是胡服中首服的主要形式。渾脫原指北方民族中流行的用整張剝下的動(dòng)物的皮制成的革囊或皮袋。因此帽與渾脫相似,故名渾脫帽。最初是游牧之家殺小牛，自脊上開(kāi)一孔，去其骨肉，以皮充氣，謂曰皮餛飩。至唐人服時(shí)，已用較厚的錦緞或烏羊毛制成，帽頂呈尖形，如“織成蕃帽虛頂尖”、“紅汗交流珠帽偏”等詩(shī)句，即寫(xiě)此帽。
這種帽子傳入中原后，深受王公貴族們的喜愛(ài)，出現了“都邑城市，相率為渾脫”的盛況。但這種帽式流行時(shí)間不長(cháng)，約結束于天寶初年。之后，大唐的仕女們，索性“靚妝露面”，露出發(fā)髻和面容騎馬奔騰、打馬球，更不要說(shuō)身形了。


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2.

帷帽

4 Y8 o- D: H5 X9 V. T+ B5 m' A到唐高宗時(shí)，漢族婦女戴帷帽的增多，逐漸代替冪䍠?！缎绿茣?shū)·車(chē)服》記載：“初，婦女施冪䍠以蔽身，永徽中，始用帷帽”。帷帽是一種高頂寬檐，檐下垂一個(gè)絲網(wǎng)的帽子。它比冪離更具有特點(diǎn)：一是摘戴方便，不像冪䍠那樣從頭蒙到胸前；二是外形比較美觀(guān)，三是綴在帽檐上的網(wǎng)隨時(shí)可以撩起。廢冪䍠興帷帽，反映了唐代婦女擺脫束縛、追求自然的思想。到武則天時(shí)，不論宮女還是民婦，騎馬外出多戴帷帽。真可謂“帷帽大行，冪䍠漸息”（舊唐書(shū)·輿服志）。
“帷帽，如今之席帽，周回垂網(wǎng)也?！薄喂籼摗秷D畫(huà)見(jiàn)聞志》
1 Z3 b: f$ v) L2 g/ q" s1 D這是一種在帽檐周?chē)?，垂掛一圈紗網(wǎng)的帽子，顯然“帷帽”之稱(chēng)，即是因“護帷回繞”而來(lái)。
# i8 u- X1 x& q1 f五代馬縞《中華古今注》“席帽”條則云：“本古之圍帽也，男女通服之。以韋之四周垂絲網(wǎng)之，施以朱（珠）翠，丈夫去飾?！?br /> # y$ X9 Z0 f0 [依其說(shuō)法，周沿綴帷之帽，實(shí)際上屬于男女通用的一種帽具，不過(guò)女用帷帽的垂絡(luò )上，會(huì )裝點(diǎn)珠翠。
《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》說(shuō)帷帽是“垂網(wǎng)”，這讓后人容易理解為紗、羅一類(lèi)的輕薄織物。以往一向被忽視的是，《中華古今注》卻指出，這種帽子是“垂絲”。
在1990年出土整理的燕妃墓壁畫(huà)
  R, j' I- H9 E. i! i4 ]8 _  Y" n壁畫(huà)中，侍女手中所捧的，明顯為一只竹絲或藤絲編的斗笠，斗笠的周沿，接綴有一圈長(cháng)絲絳。這些垂絡(luò )的排列，頗為密集，形成一道薄幕，倒是與《中華古今注》的定義相符。
; T, S' L5 W5 D# \3 l% ?+ L由此可以確定：
1、這是一頂帷帽；
2、帷帽至少有兩種形制：一種，綴掛織成“網(wǎng)狀”的紗羅；另一種，懸吊絲穗。
燕妃墓壁畫(huà)中的，顯然是第二種。
燕妃墓壁畫(huà)中所繪的這頂帷帽，垂絡(luò )很長(cháng)，戴在頭上，大約能夠遮蔽膝蓋以上的大半個(gè)身形。
從畫(huà)中來(lái)看，長(cháng)穗條條順滑，并不紊亂，也沒(méi)有纏絞在一起的情況，推測彼此之間，可能以一道道橫向的細絲，再進(jìn)行連結，形成網(wǎng)格狀。
也可能，是絲穗本身，已經(jīng)編成小股，所以不會(huì )纏絞，因太細，故畫(huà)中沒(méi)有表現出來(lái)。
, Y6 K" d& N( ?' C: D這樣的所謂“圍網(wǎng)”，顯然要比紗、羅更稀疏，帷中的身形面容，基本上不可能遮擋住，唐代官方會(huì )在其流行之初，便“下敕禁斷”，原因或許即在此。
. x1 [' g  [( O& g3 y在那絲穗上，裝點(diǎn)珠寶或翠鳥(niǎo)毛，形成綴珠，或貼翠而成的花朵，定然是異樣的華麗美觀(guān)。這也就難怪時(shí)尚的大唐女子們，不肯放棄了，面對官方的壓制，“初雖暫息，旋又仍舊”。
7 y/ W  l7 @9 i6 j壁畫(huà)中手捧帷帽的侍女，只有一位，她掌上之物，就只能是為墓主預備，表現恭順的侍女隨時(shí)等待，將帷帽獻給女主人，伺候她上馬出行。
9 C  n9 r# V8 G7 V1 Z/ z燕氏不是普通女人，她十三歲即為秦王李世民側室，生越王李貞、江王李囂，后封德妃。至高宗朝，冊為越國太妃，在王府與皇宮中，度過(guò)了大部分人生，且地位尊貴。
這樣一位太妃的墓室中，特意畫(huà)出預備她騎馬戴的帷帽，初唐時(shí)代的風(fēng)骨，果然剽悍。
5 R" I& q1 e% M) s/ E燕妃于咸亨二年（671年）年底，入葬昭陵的陪葬墓。正是這一年，帷帽的流行，驚動(dòng)到了唐高宗李治，使得他第二次出手，試圖扭轉不正之風(fēng)。
6 [2 f( j+ I- C8 t敕令中云：“比來(lái)多著(zhù)帷帽，遂棄冪䍠”，顯示高宗時(shí)代，是帷帽取代冪䍠的過(guò)渡期。
因此，燕妃前半生所熟悉、常用的，乃是冪䍠。帷帽，是她人生最后二十年中，接受的新時(shí)尚。
如燕妃墓壁畫(huà)所示，帷帽最初興起之時(shí)，乃是圍帷長(cháng)墜的形態(tài)，長(cháng)度應該比冪䍠短，可能在膝蓋以上部位。
但后來(lái)，又逐步變短，最終收縮到頸部以下、肩部以上，稱(chēng)為“淺露”。
現代閩南的惠安女頭上的笠帽及裝束，與之十分相似。
  X7 R; j. u, C. V* R唐代中期，特別是武則天統治時(shí)期，社會(huì )風(fēng)氣日益開(kāi)放，宮禁漸開(kāi)，封建禮法在服飾上的約束，受到?jīng)_擊，帷帽這種與冪䍠相比，更能張揚女子個(gè)性的頭飾，越來(lái)越受到大唐女子的喜愛(ài)，宮中和民間女子都爭相效仿。
官方的干預并不能阻止帷帽的盛行，到武周時(shí)期，冪䍠基本消失。
4 `' U; _6 O- u$ i/ `  J, y" v- U日本在歷史上，幾乎是原封不動(dòng)地山寨了中國唐宋時(shí)代冪䍠和帷帽，今天日本和歌山的采茶女，還戴著(zhù)類(lèi)似于冪䍠和帷帽之間的東西（服裝類(lèi)似宋代）。
# Z, Q1 a& ^2 y4 k9 w. l芥川龍之介的《密林中》，以及據之拍攝的名片《羅生門(mén)》，讓國際藝術(shù)界從此對“帷帽”所能綻放的魅力，刻骨銘心。出現在密林中的武士之妻，正是騎著(zhù)馬而“頭上斗笠罩著(zhù)面紗，看不清面孔”。
近年中國影視人，也快活地迷上了帷帽，大片或熱劇里，先秦、秦漢的美女們，紛紛頂著(zhù)輕紗飄晃的帷帽妖嬈，根本不管是否制造了時(shí)代錯誤。
早在唐代，張彥遠《歷代名畫(huà)記》中就指出：“閻令公畫(huà)昭君，已著(zhù)幃（?。┟?。殊不知木劍，創(chuàng )于晉代，幃帽，興于國朝?！币馑际谴螽?huà)家閻立本讓王昭君頭頂帷帽，出了塞，是一種錯誤。但張彥遠明確指出，帷帽，是唐朝才興起的一種裝束，因此，唐以前的女性，與之絕緣。