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[歷史] 天子公卿冕服形制:冕冠、衣裳、舄屨

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樓主
發(fā)表于 2018-4-12 22:56:09 | 只看該作者 |只看大圖 |正序瀏覽 |閱讀模式
冕服是服裝制度中的重要內容,從孔子“服周之冕”來(lái)看,周代冕服十分規范。從最典型的形制分其服飾種類(lèi),即包括冕冠、上衣下裳、腰間束帶,前系蔽膝、足登舄屨等。3 i, O! B% n4 e3 S, D7 U
一、冕冠" v5 Y3 I' O8 o; B$ s: E, H( a
頭戴冕冠,是帝王冕服的最大特征,其具體形制,主要是冠頂一塊平放的木板。據漢代叔孫通所撰《漢禮器制度》所講:“周之冕,以木為體,廣八寸,長(cháng)尺六寸,上以玄,下以纁,前后有旒?!边@塊長(cháng)方形木板被稱(chēng)為
板,上面黑色,下面絳紅色。前端略圓,后部方正,以隱喻天圓地方。戴起來(lái)時(shí),前方略比后面低一寸,以提醒君主俯就之意。8 _$ P. P+ y" ~: }% w0 [
板的前后兩端,則垂以數條五彩絲線(xiàn)編成的“藻”,藻上穿以數顆玉珠,名為旒。一般為前后各十二旒,但根據禮儀輕重,官職大小,也有九旒、七旒、五旒、三旒之分。每旒多為穿玉珠九顆或十二顆。其中十二旒為最貴,每旒十二顆玉珠,專(zhuān)用于帝王。
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板之下的冠兩側各有一個(gè)小孔,冠戴到發(fā)髻上以后,要以笄從一側小孔穿進(jìn),穿過(guò)發(fā)髻,再從另一側小孔伸出,以固定冠體,免其歪斜墜落。在玉笄的頂端,結有冠纓,名“纮”,使用時(shí)繞過(guò)頜以下,再上提固定在笄的另一端。
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冠的兩側,再垂下兩條絲繩,名“ ”,天子諸侯用五色,人臣則用三色。在的末端,即耳部附近,各系一顆玉珠,名“瑱”、又名“黈纊”,也有叫“充耳”的,天子用玉,諸侯用石。這種玉珠懸掛于耳邊,意在提醒戴冠者不要聽(tīng)信讒言。板前端低俯的樣式也具有規勸君王要仁德的重要意義。! H3 f/ [) B% f1 u  l. ?7 `
現有據傳為唐代閻立本畫(huà)作《古帝王圖卷》,很好地表現了冕冠的形狀,現存摹本。該卷描畫(huà)了十三位帝王:前漢昭帝劉弗陵、漢光武帝劉秀、魏文帝曹丕、吳主孫權、蜀主劉備、晉武帝司馬炎、南陳文帝陳蒨、南陳廢帝陳伯宗、南陳宣帝陳頊、南陳后主陳叔寶、北周武帝宇文邕、隋文帝楊堅和隋煬帝楊廣。此畫(huà)卷現藏于美國波士頓美術(shù)館(需要高清畫(huà)卷,8.6M,請聯(lián)系管理員)。
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晉武帝司馬炎
現在的文物是明魯王九旒冕,1969年出土于山東省鄒城市明代魯荒王朱檀的墓葬之中,是魯王的禮帽。明魯王九旒冕高18厘米,長(cháng)49.4厘米,寬30厘米,由藤篾編制而成。冕的表面敷有羅絹,并漆以黑漆,周?chē)傆薪疬叀?font class="jammer">; k+ W- q* P' B
冕的頂部有長(cháng)方形“綖板”,綖板左右兩側原本垂有絲繩直到耳旁,并至耳處系著(zhù)一塊美玉,好像塞住了耳朵,即所謂“充耳”,寓意著(zhù)帝王不聽(tīng)讒言。明魯王九旒冕的前后兩端各垂有九道旒,這也是九旒冕得名的原因。每道旒上綴有九顆五彩玉珠,整冕共用玉珠162顆。
明魯王九旒
旒和珠的數量是決定冕等級高低的主要因素,根據古代禮制規定,天子十二旒、十二珠,諸侯王九旒、九珠,其他依次遞減。4 d1 g7 X5 [* ?) y$ D
冕在使用的時(shí)候和黑色上衣、紅色下裳共同構成一套完整的冕服,一般在祭祀、朝會(huì )等重大場(chǎng)合穿戴。冕服的使用有一套十分嚴密的等級制度,先秦時(shí)期的典籍《周禮》對這一制度作了詳細記載,此后歷代均沿襲《周禮》制定了大略相同的冕服制度,直到清代建立后我國古代的冕服制度才宣告終結。
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 樓主| 發(fā)表于 2018-4-12 23:17:33 | 只看該作者
三、舄屨7 L) M5 o& w2 Q. v* P; ?
《周禮·天官·屨人》云“掌王及后之服屨為赤舄、黑舄、赤繾、黃繾、青句、素屨、葛屨”。著(zhù)冕服,足登赤舄,諸侯與王同用赤舄。三等之中,赤舄為上,下為白、黑。王后著(zhù)舄,以玄、青、赤為三等順序。舄用絲綢作面,木為底?!豆沤褡ⅰ分v:“舄,以木置履下,干臘不畏泥濕也?!彼茷閺偷?。屨為單底,夏用葛麻,冬用獸皮,適于平時(shí)穿用,也可配上特定鞠衣供王后嬪妃在祭先蠶儀式上專(zhuān)用,屨色往往與裳色相同。( Y7 n7 |4 x( B0 m& |$ d
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 樓主| 發(fā)表于 2018-4-12 23:15:27 | 只看該作者
二、衣裳
' M6 p4 S$ N* o冕服多用玄衣而纟薰裳。玄衣,指黑顏色的上衣;纟薰裳,指絳紅色的下裙。上衣下裳取之于乾坤。玄衣纟薰裳意義在于:上以象征未明之天,下以表示黃昏之地。上衣紋飾一般用繪,下裳紋飾一般用繡。繡繪的手法也因紋飾內容不同而有所區別。
9 F$ M& j- P; N, X" q《虞書(shū)·益稷》中記“欲觀(guān)古人之象,日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)作會(huì )(即繪)、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻、, D5 @4 A4 E$ g/ m8 r
繡并以五彩彰施于五色,作服汝明?!逼浜x是:繡日、月、星辰,取其照臨之意;繡山形,取其穩重之勢;繡龍形,取其應變之能;繡華蟲(chóng)(雉鳥(niǎo)),取其文麗之容;繡繪宗彝,取其忠孝之道;繡藻,取其潔凈之本;繡火,取其光明之源;繡粉米(白米)、取其滋養之恩;繡黼(斧形),取其決斷之氣;繡黻(亞形或兩獸相背形),取其明辨之思。以上紋飾被稱(chēng)為十二章,除帝王在隆重場(chǎng)合穿著(zhù)以外,其他可以根據級別、場(chǎng)合而相應遞減。! s8 l* N1 G7 f$ B! \% o
穿著(zhù)冕服時(shí)腰間束帶,帶下佩一塊長(cháng)方形皮子,被稱(chēng)為“芾”或“蔽膝”。蔽膝初為遮護生殖部位,后來(lái)演變?yōu)槎Y服的組成部分,只為保持貴者的尊嚴了。
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十二章紋飾:日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻
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