長(cháng)治上黨堆錦的傳承、制作及發(fā)展

1.依托“潞綢”應運而生
9 V. H# u" o) l4 E6 R9 l8 y公元707年4月，唐玄宗李隆基以臨淄王身份別駕潞州時(shí)，將宮廷里用絲綢制作的工藝品堆絹帶到上黨古城，后流入民間。經(jīng)千余年時(shí)間，這一手工技藝日臻完善，到了清末、民國時(shí)期，長(cháng)治市內爐坊巷著(zhù)名堆錦藝人李模（1867年—1933年）、李時(shí)忠（1890年—1967年）父子歷時(shí)3個(gè)月精心制作的一套四季條屏“春夏秋冬”，以獨特的造型和精湛的工藝，于1915年榮獲巴拿馬博覽會(huì )銀質(zhì)獎，蜚聲海內外。
明清時(shí)期，長(cháng)治與江浙、四川、閩粵一起合稱(chēng)“全國四大絲綢中心”。這里生產(chǎn)的“潞綢”上貢朝廷、下衣士庶，絲綢產(chǎn)業(yè)十分發(fā)達。明代后期，長(cháng)治、高平、潞州衛三處即有綢機一萬(wàn)三千余張；康熙六年之后的“潞綢”僅文獻記載的色彩就有天青、石青、沙藍、醬色、油綠、真紫、秋色、文子色等多達十余個(gè)品種，可謂“機杼斗巧、織作純麗”。長(cháng)治堆錦依托“潞綢”而生，伴隨“潞綢”繁榮而長(cháng)，堆錦制品早已成為長(cháng)治社會(huì )文化生活的一個(gè)組成部分。后來(lái)“潞綢”日漸衰微，但是以潞綢為文化的工藝產(chǎn)物——長(cháng)治堆錦依然生生不息，代代相傳，繼續保持其旺盛的生命力。

3.老工藝必須創(chuàng )新發(fā)展
7 J  n- h" I% r4 R4 _這樣繁瑣的傳統手工藝品，在保護和傳承方面是如何做的呢？國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長(cháng)治堆錦的省級傳承人閆德明老人說(shuō)：“我從事堆錦藝術(shù)50多年，對長(cháng)治堆錦有著(zhù)特殊的感情，可以說(shuō)，讓長(cháng)治堆錦在市場(chǎng)經(jīng)濟中保護傳承和創(chuàng )新發(fā)展，已成為我?jiàn)^斗終生的一個(gè)重要目標。我創(chuàng )建了長(cháng)治堆錦博物館，在原生態(tài)保護長(cháng)治堆錦傳統藝術(shù)風(fēng)格和制作工藝的同時(shí)，對本來(lái)數量有限、現在還在繼續流失和損毀的長(cháng)治歷代堆錦作品，以及實(shí)物、圖片、畫(huà)稿、文稿、工具、藝人事跡等方面資料進(jìn)行了收集、保護、研究和展示，這也是對長(cháng)治堆錦的有效保護?！?font class="jammer">9 ?# l1 k- O1 J1 [. B5 B+ |
閆德明說(shuō)，堆錦工藝并非簡(jiǎn)單手工藝，需要制作人有良好的美術(shù)基礎，并有多年堆制經(jīng)驗，可如今的年輕人愿意繼承和學(xué)習的少之又少。再加上資金缺乏，堆錦藝術(shù)大規模生產(chǎn)難以實(shí)現，更是其難于發(fā)揚光大的關(guān)鍵。古代堆錦畫(huà)收藏甚少，民間藏品流失，這都不利于“堆錦畫(huà)”工藝整體性保護。
提及發(fā)展方向，閆德明說(shuō)，長(cháng)治堆錦作為傳統老工藝，如果不創(chuàng )新就不能生存。要想在市場(chǎng)經(jīng)濟下具備自我生存的能力，必須在改進(jìn)工藝上做文章，把原來(lái)做不了的、做不好的、不能做的都做了。以前用棉花作為填充物，如今用其他胎型代替。比如，出口產(chǎn)品“六角折疊紙筒”表面粘貼的六個(gè)民族舞蹈人物、“八角折疊紙筒”表面粘貼的八仙人物，都是采用絲綢直接包在紙片上的紙胎人物。而改版的《巾幗英雄》和《麒麟送子》的胎型則是紙質(zhì)的薄殼制成。
除此之外，還對工藝做了大量的修改和完善，在絲綢織物的防風(fēng)化、防脫落處理，以及擴大新工藝應用范圍等方面取得了長(cháng)足進(jìn)步，此前設定的六項技術(shù)改造目標基本實(shí)現。創(chuàng )新工藝的成功應用不僅解決了長(cháng)治堆錦的當前需要，而且在長(cháng)治堆錦長(cháng)期陳列時(shí)防絲綢的風(fēng)化脫落、防蟲(chóng)蛀、防霉變、防褪色等方面也都取得了根本性的突破，困擾長(cháng)治堆錦數百年無(wú)法長(cháng)期保存的問(wèn)題，從技術(shù)層面來(lái)看已基本得到解決。
& ^4 ^4 q& Z. Y. {5 V% v閆德明老人攜二子開(kāi)辦工作室、工廠(chǎng)，開(kāi)始批量生產(chǎn)。
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2.制作工序繁瑣復雜
顧名思義，堆錦藝術(shù)要先以“堆”工為主，輔以施繪，充分體現堆錦藝術(shù)強烈的浮雕感，一般以絲綢織物為主要面料。長(cháng)治堆錦剪裁、貼飛邊、壓紙捻、絮棉花、撥硬折、捏軟褶、渲染描繪等十余道工序。
: W# S) o" j  K' x4 o" W一般先將表現內容設計成圖樣，繪成彩色工筆畫(huà)，然后在紙板上將設計稿進(jìn)行描樣，再依線(xiàn)條分解剪裁成塊，在裁好的紙板塊上貼飛邊、絮棉花、壓紙捻，再用錦維絲綢將其包裹，并捏拔出軟硬褶，最后按樣稿的層次依次堆粘在畫(huà)框內。由于特殊而繁瑣的制作工藝，堆錦藝術(shù)品顯出精細、生動(dòng)、立體的藝術(shù)特色，同時(shí)色彩絢麗、紋理細膩，所以被稱(chēng)為絲質(zhì)的“軟浮雕藝術(shù)”。特別是在堆粘人物和動(dòng)物毛發(fā)時(shí)，更是要精細逼真。
堆錦藝術(shù)中的“錦”，要充分體現堆錦藝術(shù)品所使用的絲綢材質(zhì)本身所具有的質(zhì)地細膩、柔順滑爽、色彩華麗的特殊質(zhì)感美。早期的堆錦藝術(shù)作品中，色彩多以黑色為底，常用紅、黃藍、綠等飽和色，并在白色絹上施以暈染，局部還配以金銀絲線(xiàn)進(jìn)行裝飾，因此，相對于繪畫(huà)作品，堆錦作品無(wú)論在造型的立體感，還是在顏色的飽和度上，給人的視覺(jué)感受都更勝一籌。隨著(zhù)絲綢制造業(yè)的成熟發(fā)展，堆錦藝術(shù)有了更大的創(chuàng )作發(fā)揮空間，堆錦藝術(shù)的成就也更上一層樓。