石紡輪，作為海南黎族早期紡織歷史的重要物證，是一個(gè)紡織時(shí)代的古老印記。石紡輪的工作原理，傳承了下來(lái)，至今仍在演奏著(zhù)動(dòng)人的紡聲。

　　新石器時(shí)代已開(kāi)始使用紡輪

　　海南黎錦堪稱(chēng)中國紡織史上的“活化石”，歷史已經(jīng)超過(guò)3000年，是中國最早的棉紡織品。早在春秋戰國時(shí)期，史書(shū)上就稱(chēng)其為“吉貝布”，其紡織技藝領(lǐng)先于中原1000多年，海南島因黎錦而成為中國棉紡織業(yè)的發(fā)祥地。

　　隨著(zhù)歷史的演變更迭，黎族的紡織技藝傳承一直保留下來(lái)，然而我們在海南省博物館和海南省民族博物館發(fā)現陳列的麻棉織品實(shí)物中，年份最早的紡織用品只推定至明代，也就是說(shuō)，麻棉織品作為以植物纖維為主的生活飾物，由于氣候、溫度及有限的保存條件，在黎族民間已很難找到一套能保存五百年以上的麻棉織品。而能夠在漫長(cháng)的黎族紡織史中，跨越千年時(shí)空，得于見(jiàn)證海南史前紡織歷史的就是五千多年前就開(kāi)始出現的新石器時(shí)代的石紡輪，石紡輪就是木制腰織機和腳踏紡車(chē)發(fā)明以前人類(lèi)最重要的紡紗工具。

　　據史料記載，在大約兩萬(wàn)年前，海南島上開(kāi)始有頻繁的人類(lèi)活動(dòng)痕跡，從三亞落筆洞到昌化江支流南陽(yáng)溪史前文物調查中，考古出土了石核、砍砸器等石制品屬于舊石器晚期遺址，是中國最南端的人類(lèi)早期活動(dòng)點(diǎn)。從舊石器晚期到新石器時(shí)代，古人類(lèi)石器工具也從打制過(guò)渡到磨制，在今人看似非常簡(jiǎn)單的手工勞動(dòng)變化，卻讓人類(lèi)需要經(jīng)過(guò)上萬(wàn)年的跨度?？梢?jiàn)，人類(lèi)智慧的累積過(guò)程是何等漫長(cháng)。

　　1954年，由中南民族學(xué)院民族研究室和廣東省有關(guān)部門(mén)組成的海南島考古調查工作組，在原海南黎族苗族自治州曾進(jìn)行過(guò)為期半年的考古調查研究工作，在瓊南地區不同市縣地點(diǎn)先后采集了八十七件新石器，其中就有古老紡織用具——石紡輪。2013年，中國社會(huì )科學(xué)研究院考古研究所與海南省博物館聯(lián)合對海南陵水橋山遺址進(jìn)行考古發(fā)掘中，也發(fā)現了新石器時(shí)代使用過(guò)的紡輪。

　　海南省博物館涂高潮研究員認為，紡輪是新石器時(shí)代手工制作繩索或絲線(xiàn)的重要工具，也是中國早期用于抽紗拈線(xiàn)的紡織工具，石質(zhì)紡輪是用天然石料經(jīng)磨制成形的，因其形狀像個(gè)車(chē)輪，故名石紡輪。

　　關(guān)于人類(lèi)手工制衣的出現，最早可追溯至新石器時(shí)代，當時(shí)人類(lèi)利用樹(shù)皮來(lái)制作衣服，直至今天，海南昌江地區還有個(gè)別黎族群眾沿用了這一古老的制衣技藝，用見(jiàn)血封喉樹(shù)皮來(lái)手工制作樹(shù)皮衣，這代表了人類(lèi)早期衣服的雛形。從樹(shù)皮簡(jiǎn)單制作到麻纖的精工細作，同樣也經(jīng)歷了從石拍“打制”到石紡輪的“磨制”過(guò)程，這可以說(shuō)是黎族先民制衣技術(shù)的一大變革。而石紡輪開(kāi)始出現在紡織麻衣的時(shí)代，充當了這一重要的角色。

　　據有關(guān)考古資料介紹，古人使用的石紡輪一般利用一塊橢圓形的石頭加工，先把石頭表面去皮，再磨成圓狀，同時(shí)在兩邊打孔，兩邊鉆洞由外大及內小，然后將孔洞中間的會(huì )接點(diǎn)穿通，一個(gè)石制紡輪終于完成。

　　海南省民族研究所原所長(cháng)、黎族文化研究專(zhuān)家林開(kāi)耀先生，多年來(lái)一直致力于黎錦專(zhuān)門(mén)研究工作。對于石紡輪，他說(shuō)，工作石紡輪又稱(chēng)為“紡縛”(紡縛由紡輪和輪桿組成)，這種紡織技術(shù)已有5000多年的歷史，也就是說(shuō)新石器時(shí)代就開(kāi)始產(chǎn)生這種技術(shù)，這種紡織工具，雖然很簡(jiǎn)單，但是它的工作原理很科學(xué)，使用也很方便，很值得人們加以利用。它的使用方法、造型等和我們現在的紡織生產(chǎn)車(chē)間的紡錠工作原理都是一致的，所以說(shuō)，紡紗的主要工具，即現代紡織的工具紡錠，也就是古代的紡輪，紡縛是由紡輪和輪桿兩個(gè)部分組成，其結構雖然簡(jiǎn)單，但是作用是很大的。當人們用力使紡輪轉動(dòng)的時(shí)候，紡輪自身的動(dòng)力，使得一堆亂麻似的纖維牽伸拉細，紡輪旋轉所產(chǎn)生的力量，使拈細的纖維加拈而成麻繩的花狀。黎族人利用木棉花，在紡縛不斷旋轉的過(guò)程中，纖維牽伸拉細，輪盤(pán)轉動(dòng)，就會(huì )不斷沿著(zhù)與輪盤(pán)延輪桿的方向上下傳遞，纖維就不斷地被牽伸加拈。當輪盤(pán)產(chǎn)生轉動(dòng)的力被消耗完的時(shí)候，輪盤(pán)便停止轉動(dòng)，這時(shí)候加拈過(guò)的紗纏繞在輪桿上，然后再次給輪盤(pán)旋加外力旋轉，使它繼續紡紗，不斷地工作著(zhù)。在過(guò)去“男耕女織”時(shí)代，黎族婦女在農閑的時(shí)候，廣泛使用這種方法來(lái)紡紗織布，石紡輪的出現，自然會(huì )給原始的社會(huì )生產(chǎn)、生活帶來(lái)巨大的變化，這一科學(xué)原理，一直沿襲到今天。

　　筆者曾多次深入到不少黎族村莊，在白沙黎族自治縣南開(kāi)鄉，據當地村民符建樣說(shuō)，他們在生產(chǎn)工作過(guò)程中，也偶爾發(fā)現有此類(lèi)的圓形穿孔石，一般誤當作自然奇石帶回家中玩賞。我們還發(fā)現，個(gè)別黎族人家也藏有傳世的石紡輪，但已經(jīng)脫離了一般的使用功能，有的則用在宗儀占卜活動(dòng)。

　　石紡輪作為最古老的紡織用具，隨著(zhù)時(shí)代的演變，紡織工具也不斷改進(jìn)，后來(lái)又出現了腰織機和腳踏紡車(chē)，石紡輪也逐漸退出了它的使用歷史，但所依據的石紡輪工作原理，卻一直傳承下來(lái)，我們在海南東方、樂(lè )東一帶，也發(fā)現黎族婦女還在應用紡輪原理工作，但已經(jīng)不是石紡輪，取而代之的是紡紗輪。

　　在樂(lè )東黎族自治縣尖峰鎮翁毛村劉亞俺老人家里，年已八十七歲、走路蹣跚的她，手腳并動(dòng)地向我們展示她紡紗輪的成線(xiàn)技藝，她先把位于輪桿末端的輪勾固定麻線(xiàn)，然后用手捻線(xiàn)，捻成的線(xiàn)團形成一個(gè)圓狀后，就把輪桿放在腿上用右手來(lái)回槎動(dòng)，左手同時(shí)拉線(xiàn)，一個(gè)個(gè)的松散的麻花即刻在轉動(dòng)中拉出了一條條的麻線(xiàn)，而隨著(zhù)麻線(xiàn)在輪墩上越圈越大，逐漸成型紡紗輪體積也在變大，在作用轉力的加大下，她工作時(shí)反而更加輕便，成線(xiàn)效率也提高了，她就將紡出的麻線(xiàn)備作織麻衣的原料。

　　據劉亞俺老人回憶，她從十五歲開(kāi)始跟隨母親學(xué)紡紗技藝，多年來(lái)，從未放棄。而紡紗輪是他們制作麻(棉)線(xiàn)的最重要的工具，紡紗輪雖然簡(jiǎn)單，只由輪勾、銅墊片和輪桿三部分組成，但很難想象，如果離開(kāi)了紡紗輪，她們根本無(wú)法準備織衣的材料，老人還出示了一套花兩年時(shí)間才織成的麻質(zhì)衣服。

　　宋代詩(shī)人艾可叔的《木棉詩(shī)》中，曾描繪了黎族婦女紡織的生動(dòng)情景：“車(chē)轉輕雷秋紡雪，弓變半月夜彈云；夜裘卒歲吟翁暖，機杼終年織婦勤?！币舱抢枳鍕D女使用紡織工具的真實(shí)寫(xiě)照。(海南日報)