促織網(wǎng)

標題: 樹(shù)皮布：最早的非織造布（無(wú)紡布） [打印本頁(yè)]
作者: 吳芳    時(shí)間: 2014-7-27 21:34
標題: 樹(shù)皮布：最早的非織造布（無(wú)紡布）
7 X1 _( h5 A7 {/ s% H0 V
樹(shù)皮布：最早的非織造布（無(wú)紡布）

0 m' Q3 K8 o3 G1 l1 @+ ?
" |& s2 l. }- B( H# w$ l- D. f3 x0 N
香港中文大學(xué)中國文化研究所、中國考古藝術(shù)研究中心主任鄧聰教授曾給“樹(shù)皮布”定義為：“樹(shù)皮布是一種無(wú)紡織布，是以植物的樹(shù)皮為原料，經(jīng)過(guò)拍打技術(shù)加工制成的布料?！惫糯嗣裨谟寐楹湍久藜徔椫?，曾經(jīng)歷過(guò)相當長(cháng)時(shí)期的“無(wú)紡織”年代，后來(lái)古代的黎族人民發(fā)現，楮樹(shù)樹(shù)皮——這種粗纖維的“樹(shù)皮布”可以當作制造衣服的好原料，便用它來(lái)制作蔽體的衣物、墊單、腰帶等等。

  z9 g. M! ^4 _+ N3 h2 ~
樹(shù)皮布又稱(chēng)納布、楮皮布、谷皮布等。樹(shù)皮布技術(shù)起源于中國的南部，其重要的意義不亞于中國長(cháng)江流域蠶絲編織的發(fā)明。樹(shù)皮布的歷史非常悠久，在距今5000—6000年的大灣文化中就發(fā)現很多樹(shù)皮布石拍，屬于早期的樹(shù)皮布文化。在古代文獻中也有關(guān)于樹(shù)皮布的記載，司馬遷《史記·貨殖列傳》中的“榻布”，是樹(shù)皮布最早的文獻記錄。
0 l* }& t. v% e( W
樹(shù)皮衣的制作有一套很繁瑣的工序，包括扒樹(shù)皮、修整、將樹(shù)皮放在水中浸泡脫膠、漂洗、曬干、拍打成片狀和縫制。然后人們利用加工好的樹(shù)皮布剪裁縫制帽子、枕頭、被子、上衣、裙子、口袋等生活用品。盡管這一技藝分為若干工序，但所用工具并不多，其中以錘打工具最為重要，石拍是制作樹(shù)皮布的器具之一，也是樹(shù)皮布文化的標志。
, N& `& B( d0 e  O. T* W
(, 下載次數: 327)
6 T4 }% X6 N! L$ [# ^+ B* K
樹(shù)皮布制作過(guò)程之扒樹(shù)皮　樹(shù)皮布帽子　石拍
4 F' A3 z& I( l; m
古代先民在掌握了棉紡織技術(shù)后，樹(shù)皮布技術(shù)并未完全讓位于麻、棉制品，但由于社會(huì )的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，樹(shù)皮布漸漸遠離了人們的生活，現在海南島上的樹(shù)皮布和石拍進(jìn)入了博物館。由于衣物很難保存下來(lái)，至今還沒(méi)有發(fā)現先人用樹(shù)皮布做的衣服，只是發(fā)現了樹(shù)皮布石拍，但在現在偶爾可以看到樹(shù)皮布做的衣服，當然這種衣物是少之又少，非常珍貴的。

: s( H: b  S+ o' J
樹(shù)皮布是具有世界性影響的重大發(fā)明，穿用樹(shù)皮布做的衣服，不是野蠻落后的標志，而是文明進(jìn)步的象征。樹(shù)皮布在人類(lèi)學(xué)及文化史上有著(zhù)不可替代的特殊地位，因為只有樹(shù)皮布才可證明人類(lèi)衣物從無(wú)紡布到有紡布的發(fā)展過(guò)程。
& N0 a# l  d1 y2 D6 b+ z
作者: 萍蹤俠影    時(shí)間: 2014-8-7 22:33
    樹(shù)皮裝也是由花草葉枝向提純并使用纖維邁近的重要一環(huán)。史載唐代詩(shī)僧寒山超越世俗，往往以樺皮為冠；宋《太平寰宇記》、元《文獻通考》和清《黎歧紀聞》等典籍中，均有海南黎族自古以來(lái)“績(jì)木皮為布”的記載。據中央電視臺2006年《探索與發(fā)現》欄目介紹，海南島至今還有人會(huì )用構樹(shù)皮做服裝。臺灣高山族人以椰樹(shù)皮制衣；廣東有少數民族竹皮為衣；臺灣最近亦有資料介紹這一技術(shù)與著(zhù)裝習慣仍在傳承?！对颇现韭浴罚汗糯湃藰鍢?shù)皮作冠。而在勐臘縣山區，生長(cháng)著(zhù)一種叫明迪莎賀的灌木，用木錘將樹(shù)桿皮反復敲打至松，樹(shù)皮就會(huì )完整地脫下，再洗去樹(shù)漿并曬干，就得到一張米黃色的樹(shù)皮“布”。100余年來(lái)，哈尼族祖祖輩輩輪流砍伐自家的明迪莎賀樹(shù)，取皮制衣。樹(shù)皮裝可謂是遠古服裝的活化石。它體現了先民借生物之力以助自身生存的智慧，體現了征服自然萬(wàn)物的精神與技術(shù)。而這今天還可作為高端創(chuàng )造的借鑒，以其天人合一的自然和諧，映襯出現代科學(xué)技術(shù)下服裝創(chuàng )造與制作的弊端。
作者: 萍蹤俠影    時(shí)間: 2014-8-7 22:35
2 b! c) ?, \" l
蓑衣是樹(shù)皮裝的進(jìn)步與延展，和草裙一樣更為柔和，且加入了更多的編織技術(shù)。先民對植物纖維的不斷發(fā)現，僅蓑衣就有樹(shù)皮纖維和草葉等多種編織。隨著(zhù)制作技術(shù)的不斷提升，人類(lèi)的衣生活便日漸多樣，感受也就更為豐富了。服飾的意義世界便多層面地拓展開(kāi)去。
而這些，都是為后來(lái)發(fā)現與提純植物纖維織而為衣所做的歷史性鋪墊。恰如朱士玠《小琉球漫志所述》：臺灣高山族原住民“系取樹(shù)皮搗細，揆為線(xiàn)，經(jīng)織成布?！?/font>
作者: 三峽紡織01    時(shí)間: 2014-8-18 22:21

6 W) G6 O# s0 I8 l! Q; \
在學(xué)會(huì )編織絢爛的黎錦前，海南的黎族還有一項重要的貢獻———用樹(shù)皮布制作衣服。
在中國古籍中，記載了至少3000年以前海南島的樹(shù)皮布文化。如宋·樂(lè )史撰《太平寰宇記》卷169條《儋州》、《瓊州》、《萬(wàn)安州》，元·馬端臨撰《文獻通考》卷331《黎峒》，清·張長(cháng)慶撰《黎歧紀聞》等典籍中，均載海南黎族“績(jì)木皮為布”。



歡迎光臨 促織網(wǎng) (http://allrestedup.com/) Powered by Discuz! X3.5
久久国产精品不只是精品|正在播放国产真实哭都没用|欧美亚洲日本国产黑白配|久久亚洲欧洲日产国码|天天躁日日躁狠狠躁欧美